በተለያዩ ብሔራት ተረት ውስጥ እንስሳት ቃላትን በመጠቀም እርስ በእርሱ ይነጋገራሉ ፡፡ በእውነቱ እንዴት ይነጋገራሉ? ይህ ጥያቄ በብዙ የስነ-ህክምና ባለሙያዎች - የእንስሳት ባህሪ ተመራማሪዎች ተጠይቀዋል ፡፡ እንስሳት ቋንቋ አላቸው? በእርግጥ ፣ የርግብ መንጋዎችን በመመልከት ፣ በርካታ ግለሰቦች የግጦሽ ግጦሽ እንደማያገኙ ፣ ነገር ግን በንቃት ይመለከቱ። በአነስተኛ አደጋ ለዘመዶቻቸው ምልክት ይሰጣሉ ፡፡ መንጋውም ሁሉ ይጀምራል። ይህ የማንቂያ ደወል ምልክት ምላስ ሊኖረው ይችላል? ወይስ በመንጋው ውስጥ ሌሎች ግለሰቦች አስፈሪዎቹን አስፈሪ አካላዊ መግለጫ የሚሰጡት ምላሽ አለ? የሳይንስ ሊቃውንት ከመላው እንስሳ ዓለም እጅግ የበለጸጉ ዝርያዎችን የቃላት ምልክቶችን ለመፈለግ ወሰኑ - የዱር እንስሳት ፣ ዶልፊኖች ፣ ዓሣ ነባሪዎች። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሙከራውን በሄሚኒድ ዝንጀሮዎች ላይ ጠቅለል አድርገን አቅርበነዋል ፡፡ እነዚህ ቺምፓንዚዎች ፣ ኦራንጉተኖች ፣ ጎሪላዎች እና ሌሎች በጣም የተሻሻሉ ዝርያዎች ናቸው ፡፡ ሰዎች ከእነሱ ጋር ወደ ውይይት ለመግባት ቻሉ ፣ ከዚህ በታች ያንብቡ ፡፡
የመጀመሪያ ልምዶች
ቋንቋ ሰውን ከእንስሳ ዓለም የሚለየው መሰረታዊ ጥራት እንደሆነ ይታመናል። ግን እንደዚህ ያሉ አናሳ ድምጽ ያላቸው ወንድሞች አናሳዎች ናቸውን? የእንስሳቱ ድም emotionsች ስሜትን እንደሚያስተላልፍ ከዚህ ቀደም ይታመን ነበር። ስለዚህ ፣ ውሻ ያድጋል ማለት ማስፈራራት ማለት ነው ፣ መበሳት ማለት ማገር ማለት ነው ፣ ማጮህ ማለት - ህመም ፣ መጮህ - ጥያቄ ፣ ወዘተ ፡፡ ማንኛውም ባለቤት ውሻውን ለበለጠ ወይም ለሌላው ይረዳል ፡፡ ነገር ግን የድምፅ ምልክቶች ከመረጃ የበለጠ ስሜትን ያስተላልፋሉ ፡፡ ግን ቋንቋ ለውይይት ዕድል ነው ፡፡ ዝንጀሮዎች መረጃ ይለዋወጣሉ? እነሱን በመመልከት እነዚህ እንስሳት እርስ በእርስ እጅግ በጣም ጥሩ የሐሳብ ግንኙነት ያደርጋሉ ማለት እንችላለን ፡፡ አንድ ሰው ስለ አካባቢው እንዲያውቅ የተወሰነ ነገር ከሸሸጉ ፣ ከዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲያውቀው የተደረገው ሌላኛው ዝንጀሮ ያገኛል ፡፡ ግን እንዴት መረጃን ያስተላልፋሉ? በመጀመሪያ ሳይንቲስቶች በድምፅ ድምዳሜዎች ወሰኑ ፡፡ እናም እነሱን ማጥናት ጀመሩ ፡፡ በዚህ ምክንያት አንድ መዝገበ-ቃላት ተሰብስቧል።
የተዛባ የፍርድ ውሳኔ
የመጀመሪያው አጭር ሐረግ መጽሐፍ በ 1844 የፈረንሣይ ሳይንቲስት ፒኮን ደ ገመሎሎ ተመሰርቶ ነበር ፡፡ እሱ በደርዘን የሚቆጠሩ አጫጭር ቃላትን ይ consistል። ግን እሱ መረጃ ሳይሆን ስሜታዊ ምልክቶች ነበር ፡፡ ሳይንቲስቱ የደቡብ አሜሪካን ዝንጀሮዎችን እየተመለከተ እያለ ተመዝግቧል ፡፡
በ “XIX ምዕተ ዓመት መጨረሻ” ከአሜሪካ ኤል ጋነርየር አንድ ፕሮፌሰር በተመሳሳይ መንገድ ሄዱ ፡፡ ድምጾችን በማጥናት እሱ ብዙም ሳይቆይ በተፈለሰው ፎኖግራም ተረድቶ ነበር ፡፡ ሳይንቲስቱ መሣሪያውን ከአንድ ሁለት ዝንጀሮዎች ጋር በአንድ ቤት ውስጥ ውስጥ ጭኖታል ፡፡ የሸክላ ማጫወቻው እንዴት እርስ በእርሱ እንደሚነጋገሩ መዝግቧል ፡፡ ወደ አንድ ዋሻ ተዛወረ ፣ ወንዱ የሴቲቱን ንግግር እንዲያዳምጥ ተፈቀደለት ፡፡ እናም መረጃ እንደሰማው ምላሽ ሰጠ ፡፡ በጦጣዎች የተሰሩ ድም soundsች በደብዳቤዎች ውስጥ ለመተርጎም በጣም ከባድ ናቸው ፡፡ በሸክላ ማጫወቻው የተቀረፀው ቀረፃ ጋርነር ከእንስሳቱ ጋር እንዲገናኝ አስችሎታል ፡፡ ሳይንቲስቱ እንደገለጹት የዝንጀሮዎች ዝርያ ማህበራዊ የበለጠ እየጨመረ በሄደ መጠን ቋንቋቸው ይበልጥ የበለፀገ ነው ፡፡ የሆነ ሆኖ ሳይንቲስቱ የእንስሳትን ቃላቶች በቃላት ያንሱ ብለው ደምድመዋል ፡፡ የሥነ እንስሳት ተመራማሪ የሆኑት አልፍሬድ ብሬም እንስሳት ድምፅ ፣ ስሜት እና ስሜትን የሚገልጹ እንዲሁም መረጃዎችን እንዳያስተላልፉ ያላቸውን አመለካከት ተከላክለዋል ፡፡
ማውራት ዝንጀሮዎች
በተጨማሪም ከሌላኛው ጋር ከጦረኞች ጋር ውይይት የጀመሩ ሳይንቲስቶችም ነበሩ ፡፡ ሰዎች የጦጣዎችን ቋንቋ መማር የለባቸውም ፣ ግን በተቃራኒው ፡፡ አንዳንድ ወፎች ቃላትን መጥራት ከቻሉ ታዲያ ለምን የዱር እንስሳ ዝርያዎችን አይመርጡም? ነገር ግን ሰፋፊ ዝንጀሮዎችን ወደ ሰዎች ቋንቋ የማስተማር ሂደት አልተሳካም ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1916 ደብልዩ ፍሬንዲስ ኦርጋንታን ሁለት ቃላትን እንዲናገር አስተምሯታል- ጽዋ እና አባዬ. ግን ከአእዋፍ በተቃራኒ ዝንጀሮ እነዚህን ቃላት በዘፈቀደ አልተጠቀመባቸውም ፣ ግን ከእቃዎች አንፃር ፡፡ ሳይንቲስቱ እንደገለጹት ኦራንጉተኖች ምላስ እና ከንፈሮች የማይሳተፉበት የቃላት አጠራር ምርጥ ቃላቶች የተሰጠው ነው ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ የሳይንስ ሊቃውንት አንድ ትንሽ ቺምፓንዚዝ ኪም የተባለች አንዲት ሴት ቪኪ በሰው ልጅ ዘር ውስጥ በተነሳችበት ተከታታይ ሙከራዎች አካሂደዋል ፡፡ እናም አንዳንድ አመክንዮአዊ ችግሮችን ለመፍታት ዝንጀሮ ከልጆቻቸው በስተጀርባ ቀረ ፡፡ የቃል ግንኙነትን በተመለከተ ግን ቪኪ አራት ቃላትን ብቻ መማር ችላለች ፡፡
ዝንጀሮዎች እንዴት እርስ በእርሱ ይነጋገራሉ?
የትንሽ ቺምፓንዚን አመክንዮአዊ ልማት ያስመዘገበው ስኬት ሳይንቲስቶች እንስሳት ለቋንቋ ልዩ አይደሉም ብለው ያረጁትን ያለፈውን አመለካከት እንዲገመግሙ አስገድ forcedቸዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1966 ከአሜሪካ የመጡ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች የሆኑት የጓዳነር ባልና ሚስት ስለ ቪኪ አንድ ፊልም ተመለከቱ እና የአራዊት ተመራማሪዎች ዓይንን የሚሸፍን አንድ ነገር አስተውለዋል ፡፡ ቺምፓንዚው የተማሩትን ቃላት በጥንቃቄ በመጥራት የእጅ ምልክቶችን አብሯቸው ነበር ፡፡ ዝንጀሮዎች አንዳቸው ከሌላው ጋር ሲተዋወቁ ሲመለከቱ ፣ አትክልተኞቹ በእንስሳ መግባባት የበለጠ አስፈላጊ ድምጾች አለመኖራቸውን ደምድመዋል ፡፡ ባልና ሚስቱ ዋሾ የተባለች ትንሽ ቺምፓንዚ አግኝተው መስማት የተሳናቸውን ቋንቋ ማስተማር ጀመሩ ፡፡ አንድ ነገር አሳዩትና ጣታቸውን በጣት ምልክት አደረጉ እና በአሜሌና ላይ በመጥቀስ። ዋሾ አስገራሚ ችሎታዎችን አሳይቷል ፡፡ ከሰዎች ጋር ለመግባባት በተሳካ ሁኔታ የሰራችውን አንድ መቶ ስድሳ ቃላትን ብቻ አልተማረችም ፡፡ ውሎችን ማጣመር ጀመረች ፡፡ ለምሳሌ ፣ መብረቅ ካዩ እና እንዴት እንደሚሰራ ከተገነዘበች በኋላ አዲስ የቃላት አወቃቀር ፈጠረች - የተጣጣመ ጠርሙስ።
የንግግር ስልጠና
የሳይንስ ሊቃውንት በአትክልተኞች ስኬት በመነሳሳት በሃናኖይድ ቅድመ-ቅርስዎች ሙከራዎችን ቀጠሉ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1972 በኦክላሆማ ዩኒቨርሲቲ በአምሌሌና ዩኒቨርሲቲ በደርዘን የሚቆጠሩ ዝንጀሮዎች ስልጠና ተሰጡ ፡፡ ሙከራዎቹ የተከናወኑት በጣም ማህበራዊ ከሆኑት ዝርያዎች ጋር - ጎሪላዎች ፣ ቺምፓንዚዎች ፣ ቦኖቦስ ናቸው ፡፡ ዝንጀሮዎች አስገራሚ ውጤቶችን አሳይተዋል ፡፡ ወንዶቹ ቦኖቦ ካንዚ ከ 160 ቃላት በላይ በነፃነት ይንቀሳቀሳሉ (እና ከሶስት ሺህ በላይ በጆሮው እውቅና ሰጠው) ፡፡ መሳሪያዎችን በማምረት እውነታም ታዋቂ ሆኗል ፡፡ አንድ ጊዜ ከሴት ጓደኛው ከሚወጣው ሻምበል ቺምፓንዚ ታሙuli ከቤቱ ለመለየት በሩን ሊከፍትለት ፈለገ ፡፡ ግን ቁልፉ ተመራማሪው ኤስ ሳቪጌ ራምቦ ጋር አልነበረም ፡፡ “ታሙሊ ቁልፍ አላት ፡፡ እርሷን ስጠኝ እና በሩን እከፍታለሁ ፡፡ ” ካንዚ ታምላን ላይ ተመለከተች እና ጥቂት ድም madeችን አደረገች። ከዚያ በኋላ ፣ የጭቃ ቺምፓንዚው ተመራማሪውን ቁልፍ ሰጠ ፡፡ ዝንጀሮዎች እንዴት እንደሚለዋወጡ በመመልከት የፊት ገጽታዎችን ፣ ምልክቶችን እና የድምፅ ምልክቶችን በተመሳሳይ ጊዜ ይጠቀማሉ ብለው መደምደም እንችላለን ፡፡
ብልጥ ዕይታዎች
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የጉሮሮ መሳሪያ አወቃቀር ብቻ የሰው ልጅ የንግግር ቃላትን ከመቆጣጠር የሚያግደው የሰው ልጅ ቅድመ-ቅኝ (ፕራይም) ፕሪሚየም ነው ፡፡ ግን ይህ ቋንቋ እንደሌላቸው የሚያሳይ አመላካች አይደለም ወይም በሰዎች የንቃተ ህሊና ውስጥ በውስጣቸው አንዳንድ ሎጂካዊ አሠራሮችን ማስተናገድ እንደማይችል ነው ፡፡ ሃኖኖይድ ቅድመ-ቅርስ አረፍተ ነገሮችን መገንባት እና የቃል ኒዮፕላዝስ መፍጠር ይችላል ፡፡ ዝንጀሮዎች እርስ በእርሱ እንዴት እንደሚነጋገሩ መመልከቱ ቀልድ (አዝናኝ) ስሜት እንዳላቸው ግልፅ ነው ፡፡ ስለዚህ ጎሪላ ኮኮ ራሰ በራ የሆነውን ሰው ባየ ጊዜ “የቤርፉት ራስ” አለ ፡፡ በተፈጥሮ ዝንጀሮዎች በቃላት ትርጉም ውስጥ ቃላቱን ትርጉም ይለውጣሉ (“እመግቤሃለሁ” እና “አንተ ትመግብኛለህ”) ፡፡ በተለይም ታዋቂው የሰው ልጅ ጣልቃ ገብነት ሳይኖር በተናጥል የምልክት ቋንቋን ያስተማረው የቦኖቦ የሴቶች ዝርያ ነበር ፡፡
የ IQ ደረጃ
በተወሰነ ደረጃ የአእምሮ እድገት ከአንድ የግለሰብ ቃላት ጋር ማዛመድ ሞኝነት አይደለም። የአይኪ ደረጃን ለማወቅ የሰው ልጅ ብዙ ፈተናዎችን እና ተግባሮችን አዳብረዋል። ኮምፒዩተሮች እንደታዩ ሳይንቲስቶች ዝንጀሮዎች የቁልፍ ሰሌዳውን እና አይጤውን እንዴት እንደሚናገሩ ለመለየት ሙከራዎችን ማካሄድ ጀመሩ ፡፡ ቀደም ሲል የጠቀስነው የቦንቦ ወንድ ካንዚ አዲሱን ቴክኖሎጂ ሙሉ በሙሉ አዳብሯል። Lexigrams (ጂኦሜትሪክ ምልክቶች) በቁልፍ ሰሌዳው ላይ ተተግብረዋል። ካሲን ሀብታም ከሆኑ ቃላቶቹ በአምስት መቶዎች እንደዚህ ያሉ ምልክቶችን ይጠቀም ነበር። በፈተናዎች መሠረት በጣም የበለፀጉ ዝርያዎች ቦኖቢ ፒያሚ ቺምፓንዚ ናቸው ፡፡ ደረጃው ከሶስት ዓመት ዕድሜ ላለው ልጅ ጋር ይዛመዳል። ልክ እንደ ብልህ ጎሪላዎች ናቸው ፡፡ ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ቁምፊዎች የተካኑ ኮኮዎችን አስታውሱ።
በልማት ውስጥ ለምን ዝም አለ?
ዝንጀሮዎች እንዴት እንደሚለዋወጡ የሚመለከቱ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ፣ በባህሪው አውሮፕላን ውስጥ እነዚህ እንስሳት ሕፃናት እንደሆኑ ይቆማሉ ፡፡ መጫወት እና መጫወት ይወዳሉ። ዝንጀሮ ምግብ ከማግኘት ጋር በተያያዘ ሁለት ወይም ሦስት ዓመት ዕድሜ ያላቸውን ልጆች ጥሎ መሄዱ ትልቅ ብልህነት እና ብልህነትን ያሳያል ፡፡ ግን በእውቀት ላይ ለመድረስ, የሰው ልጆች ልጆች የበለጠ ቀናተኞች ናቸው. እናም ይህ ለግለሰቡ አጠቃላይ እድገት መሠረታዊ ነው ፡፡ ልጆች ያድጋሉ ፣ እና የእነሱ የአይ.ኪ.ኪ. ደረጃ ጋር። ዝንጀሮዎችም ለሕይወት ይቆያሉ ፡፡
የዝንጀሮዎች ቋንቋ በጣም አናሳ የሆነው ለምንድነው?
እንደሚመለከቱት የዱር እንስሳት ንግግርን በደንብ ለመቆጣጠር ትልቅ አቅም አላቸው ፡፡ ግን እርስ በእርስ መገናኘት ለምን ድም soundsችን እና ምልክቶችን ትንሽ ጥምረት ብቻ ይጠቀማሉ? የሳይንስ ሊቃውንት በማኅበረሰባቸው የእድገት ደረጃ ላይ የግንኙነት ግንኙነት ብዙ አያስፈልገውም ብለው ደምድመዋል ፡፡ ወደ መጪው አደጋ ምልክት ፣ በአቅራቢያ ያለ ምግብ ዘገባ ፣ አንድ ላይ ለመሰብሰብ ወይም ወደ ሌላ ክልል ለመዘዋወር ጥሪ - ያ አጠቃላይ የመረጃ ልውውጥ ነው። ሆኖም ሌሎች አስተያየቶች አሉ ፡፡ አንድ ሰው የድሮ ዝርያዎችን የግንኙነት ደረጃ ገና ሙሉ በሙሉ አልተረዳም ፡፡ የዝንጀሮዎችን ቋንቋ በጥንቃቄ ካጠኑ ከዚያ እሱን ለመረዳት ቁልፍን ማግኘት ይችላሉ ፡፡
Unsplash.com
በተጨማሪም አንዳንድ እንስሳት በተለይም ዝንጀሮዎች ከአያቶቻችን ጤናማ ቋንቋ ጋር ብዙ የሚጋሩ ናቸው ፡፡ ይህ የሆነበት የፊዚዮሎጂ ባህሪዎች እና የስነ-ልቦና ባህሪዎች እንዲሁም በቡድኑ ውስጥ ባሉ ግለሰቦች መካከል የግንኙነቶች እና የግንኙነት ሁኔታዎች ምክንያት ነው።
ስሜታዊ ድም soundsች ከንግግር አመጣጥ ጋር የተዛመዱ ናቸው ፡፡ የሰዎችና የእንስሳት ስሜታዊ ምልክቶች በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ፣ በባዮሎጂስቶች እና በቋንቋ ምሁራን ያጠኑ እና እነዚህ ጥናቶች የዝንጀሮ ድምጽ ቋንቋ በሰው ልጆች ንግግር ውስጥ ካለው ስሜት ጋር ተመሳሳይነት ያረጋግጣሉ ፡፡ ግን ይህ ለምን ሆነ እና ሳይንቲስቶች ይህን መረጃ የሚያገኙት እንዴት ነው?
የድምፅ ግንኙነት
በሰዎች ንግግር ውስጥ የንግግር እና የንቃተ ህሊና መገለጥ በእውነቱ የተረጋገጠው እጅግ በጣም “ተስፋ ሰጪ” መረጃ በምድር ላይ ባሉ ሕያዋን ፍጥረታት ዓለም ውስጥ ለማስተላለፍ በጣም “ተስፋ ሰጪ” መንገድ ስለሆነ የሚያገለግለው የድምፅ ፣ የድምፅ ሞገድ በምድር ሕይወት ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ምንም እንኳን እንስሳት በሰው ልጅ መረዳዳችን እርስ በእርስ የማይነጋገሩ ቢሆኑም ፣ ድም themች ቋንቋ ለመግባባት አስፈላጊው መንገድ ነው ፡፡ አሁን የድምፅ ግንኙነት ከሌሎች ሌሎች ቻናሎች ጋር በእንስሳው መንግሥት ውስጥ ተስፋፍቶ የሚገኝ ማንም የለም ብሎ ማንም አይክድም ፣ እናም ስሜታዊ ግብረመልሶች ፣ ቀላል እንኳን ሳይቀር የሰዎች ብቻ ሳይሆኑ የብዙ እንስሳት ዝንቦችም አይደሉም ፡፡ የእንስሳቶች ንግግር የራሱ የሆነ ዝግመተ ለውጥ አለው-በታሪካዊ ሁኔታ ድምፅ ከመሳሪያ ‹ሜካኒካዊ› ድምፅ እስከ አየር እውነተኛ ዥረት በመጠቀም እውነተኛውን ድምፅ አሰማ ፡፡
በድምጽ ሞዱሎች እገዛ (ሶስት ዋና ዋና ሞደሎች ዓይነቶች ይታወቃሉ - መጠነ-ሰፊ ፣ ድግግሞሽ እና ደረጃ) እንስሳት የተለያዩ መረጃዎችን በሚሰሟቸው ድም intoች ውስጥ በማስገባት ትልቅ ድምፃቸውን በአጭር ምልክቶች ውስጥ ማስገባት ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ኤ ኤ ኒኪሎክኪ 2012 በከብት አጥቢ እንስሳት ድምፅ ድምጾች ውስጥ አምስት የተለያዩ የመጠን ሞዱሎች ተገኝተዋል-የእሱ አለመኖር ፣ ቀጣይነት ያለው ፣ የተከፋፈለ ፣ የተለያዩ እና ባለብዙ ፎቅ ተመሳሳይ የእፎይታ መጠን ቅር formsች ከተለያዩ አጥቢ እንስሳት አጥቢዎች ተወካዮች በተደረጉ ድም inች ተመሳሳይነት ሊከሰቱ ይችላሉ ፡፡ በተቃራኒው ፣ የተለያዩ ቅጾቹ ተመሳሳይ ተግባር በሚያከናወኑ ምልክቶች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በዘመናዊ ጦጣዎች ውስጥ የግንኙነት እና የመግባባት መንገዶች በብዝሃነታቸው ብቻ ሳይሆኑ የእንስሳትን አባላት ባህሪ ለመለወጥ የታሰበ ማበረታቻ ተግባር በመፈጸማቸው እና በመፈፀማቸውም ተለይተዋል ፡፡ ፌሪ ፣ 1999 እነዚህ በሹክሚ ዝንጀሮ መንጋዎች ውስጥ የጦጣዎች ጥሩ የድምፅ ግንኙነት (የኒው ዚንሺን ጥናት) ጥናት እንዳመለከቱት እነዚህ ድምጾች የተወሰነ ትርጉም አላቸው ፡፡ ኒኮላይ ኢቫኖቪች በአንድ ትልቅ የድንጋይ ክፍል ውስጥ በአንድ ትልቅ ድንጋይ ጀርባ መደበቅ “የጦጣ ምላስ” ድም soundsችን አሰማ ፡፡ የአቪዬሪ ነዋሪዎቹ ጥንቃቄ የተሞላበት ዝምታ ወዲያው በምላሹ ጩኸት መቋረጥ ጀመረ ፣ ወይም እንስሳቱ ሸሹ። እነዚህ ግብረመልሶች ማለት አንድ ሰው የሚያደርገው ድምፅ ተረድቷል ፣ ማለትም ፣ ግንኙነት መመስረት ማለት ነው። ክረምት ፣ 2001 ዓ.ም.
እንዲሁም በተወሰነ ደረጃ እነዚህ ድም soundsች እራሳቸውን የቻሉ እና በትክክል በመዝገቦች ውስጥ እንኳን የተገነዘቡ መሆናቸው ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ምሳሌ ብዙውን ጊዜ ይሰጣል ፡፡ ሞሮዞቭ ፣ 1987 በደማቁ ፀሀይ ቀን ፣ በጠባቂው ውስጥ የጦጣ መንጋዎች በረሩ። በድንገት ደመና በድንገት መጣ ዝናብም ጀመረ ፡፡ ጩኸት ጦጣዎች በሸንበቆ ስር ተደበቁ ፡፡ የእነ voicesህ ድምፅ ጩኸቶች በቴፕ መቅጃ ላይ ተቀድተዋል ፡፡ በሌላ ፀሃያማ ቀን ዝናብ በማይኖርበት ጊዜ እነዚህ የቴፕ ቀረፃዎች በቀዝቃዛው ጦጣዎች ተገለጡ ፡፡ በዚህ ምክንያት ዝንጀሮዎቻቸው ጩኸታቸውን በመስማት በታንኳው ስር ወረዱ ፡፡ ግን አንዱ እንደ ኒ ሞሮዞቭ ፣ በጦጣ ቋንቋ “የቃላት ቋንቋ” “ዝናብን” የሚያመለክቱ ድም areች አሉ ብሎ መደምደም ያለበት? ሞሮዞቭ ፣ 1987 ነው ወይስ እንድትደበቅ የሚያደርግህ የማስጠንቀቂያ ምልክት ነው? ኒ. ቲክ ያምናሉ ፣ ከሰው ልጆች በተቃራኒ ጦጣዎች የመለዋወጫ መንገዶች እንዳሏቸው ያምናሉ-ድም soundsች እና የሰውነት እንቅስቃሴዎች የትርጓሜ ተግባር የላቸውም ስለሆነም ስለሆነም እንደ አስተሳሰብ መሣሪያ አይሰሩም ፡፡ ፌሪ ፣ 1999
የዝንጀሮ ድምፅ ግንኙነት ባህሪዎች
ከፍ ባሉ ዝንጀሮዎች ውስጥ የሚደረግ ግንኙነት ልዩ ያልሆነ ነው-አኮስቲክ ምልክቶች ልዩ ያልሆኑ ፣ እና የሰላማዊ ሰልፎች ቁጥር ቀንሷል ፡፡ ፍሬድማን ፣ 2012 ትርጉም ለሌላቸው ስኬታማ ግንኙነቶች ምሳሌ የ Clonlon macaques “የምግብ ጩኸት” ተብሎ የሚጠራው ነው (ማካካ ሲናካ) የጩኸቱ ስሜታዊ መሠረት በአጠቃላይ አዳዲስ ምንጮች ወይም የምግብ ዓይነቶች ግኝቶች የሚቀሰቅሱ የደመወዝ ዓይነቶች ናቸው። የምልክት አለመኖር ማረጋገጫው የማካካስ ተሃድሶ እንቅስቃሴ ግለሰባዊ ልዩነቶች በድምፅ እንቅስቃሴ እና በድምፅ ድግግሞሽ ባህሪዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ መሆናቸው ነው ፡፡ በተጨማሪም የምልክት ምልክቶቹ በምግብ ዕቃዎች የተወሰኑ ባህሪዎች ላይ አይመረኮዙም ማለት ነው ፣ የማካካዎች የምግብ ምልክት ምስላዊ ትርጉም የለውም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ለየት ያለ የምግብ ጩኸት ግን እንደ ውጤታማ እና አስተማማኝ የመገናኛ መንገድ ሆኖ ያገለግላል ፡፡ በበቂ ሁኔታ ጩኸቱ ከ 169 ጉዳዮች በ 154 ውስጥ ተመዝግቧል ሌሎች ጩኸት አዎንታዊ ምላሽ ከ 154 ውስጥ በ 135 ውስጥ ተገኝቷል ፡፡
ስለዚህ አንድ ሰው የዝንጀሮዎችን የመግባባት (የንግግር) ጥሩ አገላለጾችን እና የደመወዝ መንገዶችን (በተለይም በጠባብ አፍንጫዎች ውስጥ ድም ,ች በግንኙነት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል) እንዲሁም ድምፃቸው በሰዎች ውስጥ ካለው የግንኙነት ዘዴ ጋር ተመሳሳይነት አለው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የእንስሳትን ድምጽ ምልክቶች የመተርጎም ችግር ይቀራል-በአንድ ሰው ትክክለኛ እውቅና ማግኘቱ በራሱ “የጋራ አስተሳሰብ” እና በእራሱ ሁኔታ ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ ነው (በእንስሳቱ የዚህ ሁኔታ ከእይታ ጋር ላይጣጣም የማይችል)። ግን ከዚያ በኋላ ፣ በእንስሳቱ ስሜት የእንስሳትን ስሜቶች አንድ ሰው ትክክለኛ እና ትክክለኛ ማወቁ ምን ማለት ነው? ምናልባት በእሱ ጽንሰ-ሀሳቦች መሠረት የተፈጠሩ የጩኸት እና ጩኸቶች እና የሁኔታዎች መለዋወጦች ቀላል መግባባት ብቻ ሊሆን ይችላል (ግን አስፈላጊ ነው) ፣ ነገር ግን አንድ ሰው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሊያገኛቸው ከሚችሉት ከእነዚያ ስሜቶች ጋር የሚዛመድ ስሜታዊነት አይሆንም ፡፡
ማለትም ፣ አንድ ሰው ሁኔታዎችን ለመመደብ የሚችል እና የእራሳቸው ባህሪዎች መሠረት ለእነሱ የሚዛመዱ ድም initialች ወደ ዓረፍተ-ነገር ሲቀያየሩ አፍራሽ ክበብን ያጠፋል - እነዚህ ተመሳሳይ ባህሪዎች በእንስቶች ተለይተው ይታወቃሉ። ተጓዳኝ የድምፅ ምልክቶችን ለማወዳደር እና የሰዎች ስሜት ጥራት ከእነዚህ የድምፅ ምልክቶች ጋር ይዛመዳል ወይም አለመሆኑን ለማወቅ ተጨባጭ ዘዴ እስኪፈጠር ድረስ ጥያቄው ክፍት ነው። የሰዎች እና የእንስሳ ስሜታዊ የድምፅ ምልክቶች ተመሳሳይነት በእውነት ማረጋገጥ የሚቻለው እና በሰው እና በጦጣ ስሜቶች መካከል ስላለው ግንኙነት በ C. ዳርዊን 2001 የተገኘውን ግምታዊነት ማረጋገጥ የሚቻለው።
ስለ የዝንጀሮ ዝርያዎች ዝርያዎች የንግግር ችሎታ ፣ ልዩ ቋንቋቸውን የመማር መሰረታዊ እምነቱ ተደጋግሞ ተረጋግ hasል ፡፡ ፌሪ ፣ 1999 አንድ ሰው ከተለመዱት ቅድመ አያቶች የዝንጀሮዎች ዝርያ ከሆነ እንዴት ንግግር አለው? በንግግር የመናገር ችሎታ እንዲኖረው በአንድ ሰው ውስጥ ምን ለውጥ ማምጣት ነበረበት? ወይም አሁን ባለው የዝንጀሮ ዝርያ ዝርያዎች ምክንያት የጠፋው በእንደዚህ ዓይነት አጋጣሚ በማጣት ምክንያት?
ስለ ዝንጀሮዎች እና ስለ ሰዎች አፈፃፀም ዝርዝር ሁኔታ
ከሰዎች ጋር ሲነፃፀር ማንቁርት በጦጣዎች (በተለይም በቺምፓንዚዎች ውስጥ) በጣም ከፍተኛ ነው ፡፡ ዚንክኪን ፣ 1998 ፣ Lenneberg ፣ 1967 ይህ በጣም ምቹ ነው ምክንያቱም በአንድ ጊዜ እንድትበሉ እና እስትንፋሱ ስለሚፈጥሩ ነው ፡፡ ማንቁርት ዝቅተኛ ቦታ የሰውን ቋንቋ ድም clearች ግልፅ አጠራር ለማድረግ እድሎችን ይከፍታል። በሰው ሕፃናት ውስጥ ማንቁርት ልክ እንደ ቺምፓንዚ አይነት ከፍተኛ ነው (ይህ በተመሳሳይ ጊዜ እንዲጠቡ እና እንዲተነፍሱ ያስችልዎታል)። በሦስት ዓመታት ያህል ማንቁርት ዝቅ ሲያደርግ ይህ በግምት በምላስ አንደበት ካለው የሙሉ ጊዜ ችሎታ ጋር አብሮ ይመጣል። በፍትሃዊነት ፣ ማንቁርት በሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሕይወት ሁሉ ውስጥ አይቀየርም ሊባል ይገባል-የጃፓን የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን እንዳመለከተው አንድ የተወሰነ ማንቁርት በ chimpanzees ውስጥ ይታያል። በርላክ ፣ 2011 ዓ.ም.
ማንቁርት ዝቅተኛ ቦታ ምን እንደሆነ በተመለከተ በርካታ መላምቶች አሉ ፡፡ በአግድም እና በአቀባዊ ፣ እንዲሁም በተናጥል የተለያዩ የአፍ እና የሆድ ክፍልፋዮች የተለያዩ ውቅረቶችን እንዲፈጥሩ የሚፈቅድልዎ እና በአንደኛው እና በአቀባዊ የተለያዩ የምስል አሰራሮችን እንዲፈጥሩ የሚፈቅድልዎ ስለሆነ ፣ አንደኛው በጣም የሚመስለው እንደሚመስለው ፣ ይህ የድምፅ አነጋገርን በትክክል ለመግለጽ በትክክል አስፈላጊ ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ድም phoneችን የሚያሰላስልበት እና በተቃራኒው ደግሞ የሚቀልጠው የተለያዩ ሊሆኑ የሚችሉ የስሜቶችን ስብስብ በስፋት ያስፋፋል። ይህ የታችኛው ማንቁርት ዝቅተኛ ድም .ችን ለማምረት ያስችላል ፡፡ ስለዚህ ማንቁርት ያለው ዝቅተኛ ቦታ እንደ ዝርያ ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - ይህ የድምፅ አነጋገርን ለማዳመጥ ከሚረዱ መሳሪያዎች አንዱ ነው ፡፡ በርላክ ፣ 2011 ዓ.ም.
ከእነዚህ የአካል ተፈጥሮአዊ ገጽታዎች በተጨማሪ ባሊን ፣ 2012 እ.ኤ.አ. በሰው ልጆች ውስጥ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ መዘበራረቆች አለመኖር (በፋሻዎች መካከል የተቀመጠ ክፍተት ፣ ለምሳሌ በቺምፓንዚዎች) እንዲሁም በሌኒበርግ ዝንጀሮዎች ፣ በ 1967 ፣ ከሰዎች የፊት ጡንቻዎች የሚለይ ሲሆን ከሄይድልበርግ ጋር ሲነፃፀር አነስተኛ ነው ፡፡ በድምጽ ገመዶች ላይ የሚመራውን የአየር ፍሰት በትክክል የመቆጣጠር ችሎታ አለመኖርን የሚያመለክተው የሰው ፣ ፓሊዮዋውሪ እና ኒዮአንropropic ዲያሜትር ፣ በተለይም በጦጣዎች ውስጥ የንግግር መተንፈስ ሁኔታ ፡፡ ማክላንተን ፣ ሄልፍተን ፣ 1999 በተመሳሳይ የሰው ልጆች ጭቅጭቅ እና ተስተካክለው እ.ኤ.አ. በ 1961 ፣ ሎነበርግ ፣ 1967 ፣ ዲያቆን ፣ 1997 ፣ በተመሳሳይ በእኩል ምቾት ያላቸው ዝንጀሮዎች በእምባታ እና በደረት እስትንፋስ ድምጽ መሰማታቸው አስፈላጊ ነው ፡፡ በ 1967 ፣ ዴንሰን በ 1997 እሸቱ ላይ ብቻ መሥራት ቻለ ፡፡
በጦጣዎች እና በሰዎች ውስጥ ድምundsች-አጠቃላይ እና የተለየ
ከእውነተኛው የድምፅ ማቀፊያዎች በተጨማሪ ሰዎችን እና ቺምፓንዚዎችን ጨምሮ በአንዳንድ የጥንት ዝርያዎች ውስጥ ፣ በጣም ደካማ የሆኑ የዳበሩ ሁለት የድምፅ አውታሮች አሉ ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ ቻምፓንዚ ከሰው ልጆች በተቃራኒ ድምፃቸውን ለማሰማት የበለጠ የአየር ግፊት የሚጠይቁ ቢሆኑም በተናጥል በድምፅ ማምረት ውስጥ ሁለቱንም ጥንድ ነባሪዎችን መጠቀም ይችላል ፡፡ Lenneberg ፣ 1967 በሰዎች ውስጥ ፣ የሐሰት የድምፅ አውታሮች ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉት ልዩ የሥልጠና ፕሮግራም ከተሰጠ በኋላ ብቻ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ በጉሮሮ መዘመር ወይም በንግግር ቴራፒስት አማካኝነት እውነተኛ የድምፅ አውታሮች ሳይሳካ ሲቀር። ከሰዎች በስተቀር ሁሉም ሆሚኖይድ / ድምminች / የሚባሉት ጉሮሮ (ወይም ማንቁርት) ቦርሳዎች ቦ ቦንግ ፣ 2011 የሚል ድምጽ አላቸው ፣ ይህም በድምጽ ማምረት ውስጥ አነስተኛ ዝቅተኛ ድግግሞሽ ቅነሳን የሚፈጥር ሲሆን በዚህም ምክንያት የመነሻ ድምጾች ድግግሞሽ ይቀየራል እና ቅርብ ነው ፣ ይህም በሰዓት ድምጾች ልዩነትን አሉታዊ በሆነ መልኩ ይነካል።
የሞተር መሣሪያው ትክክለኛ “ንድፍ” እና አሠራር ለንግግር ማምረት ብቻ ሳይሆን ፣ ለመረዳትም አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፡፡ የተስተዋለው የአኩስቲክ መለኪያዎች መለኪያዎች ልዩነቶች እና የአንድ ሰው የንግግር ድምጽ አነቃቂነት አስተሳሰብ ንፅፅር ግልፅነት መካከል ያለው ተቃርኖ የንግግር ግንዛቤ የሞተር ፅንሰ-ሀሳብ የተለያዩ ስሪቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል። ሶሮኪን ፣ 2007 የንግግርን መንገድ በሆነ መንገድ ሲገነዘቡ ስለ ንግግር አፈፃፀም ባህሪዎች መረጃን ይጠቀማሉ የሚለው አባባል አንድ ሰው የንግግርን የመማር ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የውስጣዊ ንግግር ተብሎ የሚጠራው ክስተት ክስተት ፣ አንዳንድ ጊዜ ለንባብያው ጽሑፍ “በፀጥታ” ብሎ የሚጠራው ክስተት ፣ የተወሰነ ሚናም ይጫወታል። በትምህርት ሂደት ውስጥ ተፈጥሮአዊ እና ሰው ሰራሽ ብክለቶች ካሳዎች እንዲሁ የተከማቹ ፡፡
የነርቭ ሐኪሞች እና የንግግር ቴራፒስቶች ከረጅም ጊዜ በፊት በግለሰባዊ ወይም በአንጀት ጡንቻዎች ላይ ሽባነት (ሽባነት) የንግግር ችሎታ ላይ ተጽዕኖ የማያሳድር መሆኑን ያውቃሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የታችኛው መንገጭላ እንቅስቃሴዎችን በሚቆጣጠሩ የጡንቻዎች paresis አማካኝነት የከንፈር ድም greaterች በሚበዛበት የድምፅ መጠን ምክንያት የሊቢያ ድም soundsች ይታያሉ። በጥንት ሰው ሠራሽ ጠንካራ ምሰሶ የጥርስ ሳሙናዎችን መልበስ መጀመር ከጀመሩ ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሰዎች የንግግራቸውን ብልህነት ይይዛሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የተወገደው ማንቁርት የተያዙ በሽተኞች በንግግራቸው ሙሉ በሙሉ ወደነበሩበት ይመለሳሉ በድምጽ እና መስማት የተሳናቸው ተነባቢዎች መካከል ያለውን ልዩነት ብቻ ሳይሆን ፣ የሶሮኪን እና ሌሎችም... 1998 ፣ ትክክለኛ የትርጉም ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እንዲሁም መዘመር ይችላሉ ፡፡ የተወገደውን ምላስ በፕላስቲክ ፕሮስቴት በመተካት በሽተኛው በአንፃራዊ ሁኔታ ሊታይ የሚችል የንግግር ንግግር እንዲኖር እንደፈቀደ የሚያሳይ ማስረጃ አለ ፡፡ ሶሮኪን, 2007 እነዚህ ሁሉ እውነታዎች የንግግር መሣሪያን ለማስተካከል እና የአስተሳሰብ ስርዓትን እና በአጠቃላይ የንግግርን ትውልድ ለማስተካከል የተለያዩ አማራጮችን ያመለክታሉ ፡፡
ንግግሩ ከየት ነው የመጣው
በቪኤን ኤ. ሶሮኪን 2007 የቀረበው የውስጣዊው ፅንሰ-ሀሳብ የንግግር ምስረታ እና ግንዛቤ ሂደቶችን ያቀፈ ሲሆን ከዚህ በላይ የተገለፀውን የተረጋጋ ዘዴ ለመረዳት ያስችለናል ፡፡ ውስጣዊው ሞዴል ተገላቢጦሽ ችግሮችን በመፍታት ወቅታዊ ጥሰቶችን እና ጥሰቶችን ለተለያዩ ጥሰቶች በማስተላለፍ ላይ የተመሠረተ የጥበቃ ስርዓት ስርዓት አካል ነው ፣ “ፕሮፓጋሲት - ቁጥጥር” እና “አኮስቲክ - ቁጥጥር” ፡፡ ለስኬታማ ክወና ውስጣዊ ሞዴሉ በሜካኒካል ፣ በአየር ላይ ፣ በንግግር አፈፃፀም እና በድምጽ አውታሮች (መረጃዎች) ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፡፡ አኮስቲክ መረጃ ካለ ፣ የንግግር ትራክት አጠቃላይ ቅርፅን መለካት አያስፈልግም - የከንፈሮች አቀማመጥ ፣ የታችኛው መንገጭላ እና ምላስ ፊት ያለው በቂ እውቀት። ስለሆነም የጥፋቶች ወይም የጥሰቶች ማካካሻ ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ የፕሮፓጋንዳ ምልክቶች ትክክለኛነት ይሟላል።
ይህ የመነሻ ድምፅ መቆጣጠሪያ ስርዓቱ የመነጨ የንግግር ምልክትን ጥራት እና በዚህ ቋንቋ ከተቋቋሙት የፎነቲክ ደንቦችን ማክበር ጋር ለመቆጣጠር ተገላቢጦሽ ችግሮችን የመፍታት እድሉን ከፍ ያደርገዋል። ሶሮኪን ፣ 2007 የታመቀ ሙከራን በመጠቀም ፣ በአኮስቲክ እና articulatory ውሂቦችን በመጠቀም የተገላቢጦሽ ችግርን ለመፍታት የተገለጠው የንግግር ትራክት ቅርፅ ፣ ለኮሚካቲክ መለኪያዎች መሠረት ብቻ ከተገኙት ውጤቶች ጋር በጥሩ ሁኔታ እንደሚስማማም ታይቷል። ይህ ማለት እንዲህ ዓይነቱን የእውቀት አስተሳሰብ እና የእውነተኛ የንግግር ትውልድ ድርጅት በጣም ይቻላል ማለት ነው ፡፡ በእነዚህ ጥናቶች ሂደት ውስጥ ፣ ለተቃራኒው ችግር ስኬታማ መፍትሄ አንድ ሰው መደበኛ የአሰራር ሂደቶችን ብቻ ሳይሆን ፣ ኮዴክስ ተብሎ የሚጠራውን ደግሞ ሊጠቀም እንደሚችል ተገንዝቧል ፡፡ Atal et al. እ.ኤ.አ. 1978 ሀሳቧ articulatory ልኬቶች እና ተጓዳኝ የአኮስቲክ መለኪያዎች (ተጓዳኝ) ተከላካዮች መካከል የተዛማጅነት ደረጃዎችን ማጠናቀር ነው ፡፡ ከችግር ጊዜ ጀምሮ ፣ ውስጣዊ ሞዴሉ ፣ የሙከራ እና የስህተት ዘዴን በመጠቀም ፣ በድምፅ ትራክቱ የአካል ልቀትን መለካት ሂደትን እንደሚቆጣጠር እና “ኮድ መጽሐፍ” ይዘቶችን እንደሚያስተካክል መገመት ይቻላል ፡፡
ማንቁርት ከተወገደ በኋላ ከድምጽ ምንጭ ማገገም ምሳሌዎች በንግግር ማስተዳደር ስርዓቱ አስደናቂነት በንግግር ትራክቱ ልኬቶች ላይ ብቻ ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ለውጦችን ለመከታተል ብቻ ሳይሆን የውስጠኛ ሞዴሉን አወቃቀር ለመለወጥ የሚያስችል የንግግር አስተዳደር ስርዓት አስገራሚ ፕላስቲክንም ያመለክታሉ ፡፡ በዚህ ጊዜ ምትክ የድምፅ ምንጭ ሚና የሩቅ ምላሹ ጡንቻዎች መልካም ተግባራትን በሚያስተላልፉ የፊንፊክስ እና የጡንቻ-ተቆጣጣሪዎች በሚፈጠረው አከርካሪ ይገመታል። ሶሮኪን 2007 ይህ ሁሉ የሚናገረው “ተግባር” ማለትም የመናገር አስፈላጊነት በዋናነት “መዋቅሩን” የሚወስነው የንግግር ሞተር መሳሪያን የመቆጣጠር መንገድ ነው ፡፡ ስለዚህ በጦጣዎች አለመኖር እና እስከ አንድ ነጥብ ድረስ በድምፅ አተራረክ ቅድመ አያቶቻችን ውስጥ የንግግር እጦታቸው ምክንያት ከንግግር ጋር የተጣጣመ ክርክር የተሳሳተ ነው ፡፡ ይልቁን በተቃራኒው ፣ የንግግር አስፈላጊነት አለመኖር (“ተግባራት”) ወደ መዋቅራዊ ለውጦች አይመራም ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ንግግር ከማይታወቁ የዝንጀሮ ዝርያዎች ጋር በማነፃፀር እና አሁን የንግግሩ እድገት ውጤት (እና አመላካች) ከሆኑት ሰዎች ጋር ሲነፃፀር አሁን በግልጽ መታየት የጀመረው የአካል ለውጦች ለውጦች ከመከሰታቸው በፊት ሊሆን ይችላል ፡፡
ስሜቶች እና የቋንቋው አመጣጥ
አሁን ያለው ሰው እና የአሁኑ ዝንጀሮዎች በንግግር መሣሪያ አወቃቀር እና በድምፅ ግንኙነት ረገድ ሁለቱም ይለያያሉ ፡፡ ሰው ከእንስሳው ዓለም መውጣት ሲጀምር ግን ቋንቋ ፣ የሰው ንግግር ምን ነበር? ዘመናዊ እንስሳቶች ባሉበት ሁኔታ በተለያዩ ሁኔታዎች በሚደረጉ ድምጾች መካከል ያለው ልዩነት እና ቢያንስ ለሰው ልጆች ቅርብ የሆኑት - ጦጣዎች ፣ ከሰዎች ንግግር ድምጾች? የቋንቋው አመጣጥ ጥያቄ ብዙ ታዋቂ ተንታኞች ይኖሩት ነበር ፣ ግን የተቀረፀው እና በጣም በተለየ መልኩ መፍትሄ አግኝቷል ፡፡ ከብዙዎቹ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል አንዱ የቋንቋ ስሜታዊ መነሻ ፅንሰ-ሀሳቡን እና እሱን ለማዳበር የመቋረጦች ፅንሰ-ሀሳብ መጥቀስ ይችላል። የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ቅድመ አያት ዣን-ዣክ ሩሶ (1712 - 1778) ነበር። የሮዝሴ 1998 እ.ኤ.አ. የቋንቋዎች አመጣጥ ጽሑፍ ላይ የሰው ልጅ የመጀመሪያ ቋንቋ ፣ እጅግ አለም አቀፋዊ ፣ በጣም ገላጭ እና ልዩ ቋንቋ ራሱ የተፈጥሮ ጩኸት ነው ሲል ጽ wroteል ፡፡ ይህ ጩኸት በአንድ ሰው ውስጥ የተደነገገው በታላቅ አደጋ ወይም በከባድ ሥቃይ እርዳታ ለማግኘት ለመጠየቅ በሚጠይቁበት ጊዜ ብቻ በመጠኑ የዕለት ተዕለት ኑሯቸው ብዙም ጥቅም ላይ አልዋሉም ፡፡
የሰዎች ሀሳቦች መስፋፋት እና ይበልጥ የተወሳሰበ በሚጀምሩበት ጊዜ በሰዎች መካከል የቅርብ ግንኙነት ሲመሠረት ብዙ ቁጥር ያላቸውን ምልክቶች እና የበለጠ ቋንቋን ለማግኘት ሞክረዋል ፡፡ እነሱ የድምጽ ለውጦች ቁጥርን ጨምረው በተፈጥሮ የበለጠ ግልፅ የሆኑ እና ትርጉሙ በግምቱ ላይ ጥገኛ ያልሆነ ነው ፡፡ ሩስ, 1998 የሩስ ስሜታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ተሻሽሎ የመቋረጦች ጽንሰ-ሀሳብ ተብሎ ተጠራ። የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ጠበቆች አንዱ ፣ የሩሲያ ቋንቋ ሊቅ ዲ ኤን ኪሪሪቭስኪ (1867 - 1920) ማቋረጦች የአንድ ሰው የመጀመሪያ ቃላት አይነት እንደሆኑ ያምን ነበር። ማቋረጦች የመጀመሪያዎቹ ሰዎች በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ የተለያዩ ትርጉሞችን እንዲያስቀምጡ በጣም ስሜታዊ ቃላት ናቸው ፡፡ ስቴፓንኖቭ ፣ 1975 እንደ ኪሪያቭስኪ እንደገለፀው ፣ በቃለ ምልልስ ድምጾች እና ትርጉሞች አሁንም በማይታየው ሁኔታ ተገናኝተዋል ፡፡ ቀጥሎም ፣ ማቋረጦች ወደ ቃላቶች ሲለወጡ ፣ ድምጾች እና ትርጉሞች እየጨመሩ ሲሄዱ ፣ እና ወደ ቃላቶች የሚወስዱት የሽግግር ሽግግሮች ከተደባለቀ ንግግር ጋር ይዛመዳሉ። Stepanov, 1975
ቅድመ አያቶች ቋንቋ
ሆኖም ዝንጀሮዎችን ጨምሮ እና የዘመናዊ እንስሳት ስሜቶች ቋንቋ በጣም ከባድ ነው ፣ ስለሆነም በየቀኑ በቡድን ውስጥ የግንኙነት ችግሮች ሁሉ መፍታት እንዲችሉ ፣ ከፍተኛ ጭንቀት የማይጠይቁ ናቸው ፡፡ ወደ ሰው ንግግር ብቅ እንዲል ያደረገው የለውጥ እድገት መንስኤዎች ወይም መንቀሳቀስ ኃይሎች ጥያቄ በመተው ፣ ወደ ንግግር እና ወደ ድምጽ ንግግር እድገት “ቴክኒካዊ” መሠረት እንመለስ። አንድ ሰው ስሜት ከሚሰማበት የድምፅ አወጣጥ / ስርዓት ጋር ትይዩ በሆነ መልኩ ስሜታዊ የመግለጽ / የመቀራረብ ስርዓት ሆኖ ለመቀጠል አንድ ሰው ጥሩ ስሜታዊ የሐሳብ ልውውጥ እንዲኖር የሚያስችል ስርዓተ-ስርዓት ጠብቆ እንዲቆይ አድርጓል? በዘመናዊው ህዝብ መደበኛ ንግግር ውስጥ ስሜታዊ አካሉ በግልጽ በግልጽ ይታያል ፡፡ ለእርሷ አመሰግናለሁ ፣ ተናጋሪው ደስተኛ ወይም የተናደደ ፣ የተናደደ ፣ የተደናገጠ ፣ የተደነቀ ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ ክፍል በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ ምክንያት ቃላትን መተርጎም በማይቻልበት ጊዜም እንኳን ሊመሰረት ይችላል ፡፡
