እንደሚያውቁት ፣ የጥንት ስልጣኔዎች ብዙ ሕዝቦች ብዙ ጣtheት አምላኪዎች ነበሩ ፡፡ በአንዳንድ ባሕሎች ሰዎች እንስሳትን እንደ አማልክት ያመልኩ ነበር ፣ አማልክቱ መልክአቸውን እንደያዙ ወይም በተለይም ለእነሱ እንደሚተዋቸው ይሰማቸዋል ፡፡ ዛሬ ፣ የታሪክ ምሁራን እንደ ቅዱስ ተደርገው የተገለጹትን እጅግ ብዙ እንስሳትን መሰየም ይችላሉ ፡፡ ጥቂቶቹን ብቻ እንመረምራለን ፡፡

ላም

ስለዚህ ፣ የዓለም ቅዱስ እንስሳት ምንድን ናቸው? በጥንቷ ግብፅ ውስጥ የኤፒስ አምልኮ ቅዱስ በሬ ተመሠረተ ፡፡ ይህ እንስሳ ጥንካሬን ፣ ድፍረትን እና የመራባት ተምሳሌትን ያሳያል ፡፡ ነገር ግን ግብፃውያን ረቂቁን በሬም ሆነ ወይፈኑን በሙሉ አያመልኩም ፡፡ በልዩ ውጫዊ ምልክቶች የተወለደ ጥጃ አፕስ የተመደበው - እስከ 29 የሚደርሱ ምልክቶችን ጋር መዛመድ አለበት። ለምሳሌ ፣ ቅዱስ በሬ በግንባሩ ላይ ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያለው መንፊያ እንዲሁም በቁርጭምጭቱ ላይ በ ‹ንስር› መልክ መልክ ሊኖረው ይገባል ፡፡ ተስማሚ እንስሳ ሲወለድ ታላቅ ክብረ በዓል ታወጀ ፡፡ በሥጋ የተገለጠው አምላኪ አፒስ ደስተኛ ሕይወት ነበረው ፤ እርሱ በፓታ መቅደስ ይኖር ነበር ፣ ክብር ተሰጠው ፣ ምርጥ ምግብን ይመግባል እንዲሁም ይለብስ ነበር ፡፡ በሆነ ምክንያት ሞቱን እየሞተ ከሆነ ሀዘን ተገለጠ ፡፡ ሆኖም የ 25 ዓመት ዕድሜ ላይ ሲደርስ ቅዱሱ በሬ ገና በአባይ ውስጥ ተጠልፎ ነበር አምላኩ ያረጀ እና የሚቀንስ መሆን የለበትም ፡፡

ቅዱስ ህንድ ውስጥ ላም ነው ፡፡ እሷ አሁንም በጣም የተከበረች ናት ፡፡ በሂንዱይዝም መሰረታዊ መርሆዎች መሠረት እነዚህ እንስሳት የንፅህና ፣ የመስዋትነት እና የእናትነት ስብዕና ናቸው ፡፡

ድመት

ምናልባትም ለመዋሃድ በጣም ቅርብ ሊሆኑ ይችሉ ይሆናል ጥንታዊ እንስሳት ምሳሌ. ግብፃውያኑ ብዙ አማልክቶቻቸውን በግርዶ ፣ አይቢስ ፣ በሬ ፣ ካይት ፣ አዞ ፣ ተኩላ ያሳዩ ነበር ፡፡ ግን ለድመቶች ልዩ አክብሮት ተሰጠው ፡፡ የሰዎችን እና የአማልክትን ዓለም አንድ እንደሚያደርጉ ይታመናል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ ከሙታን ከመሬት በታች ከሚሆኑት መንግሥት ይጠብቁናል ፡፡

ድመት ጭንቅላት እንደነበራት ሴት ልጅነት በጣም ታዋቂው አምላክ የደስታ ፣ የፍቅር እና የደስታ አምላክ ነው - የባስታሴት ፡፡ ከግብፅ ድመቶች ጋር የተዛመዱ በርካታ እምነቶች የመጡ ናቸው - አንድን ሰው መፈወስ ይችላሉ ፣ የጠፉ ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ ፣ እና ዐይኖቻቸው የፀሐይ ጨረር አምጥተው እስከ ጠዋት ድረስ ያከማቻል ፡፡

ሀብታሞች ሀብታቸውን ለመጠበቅ ሲሉ ድመቶችን አመኑ ፡፡ እንስሳው ከሞተ ሀዘን ገባ ፡፡ አንድ የተከበረ ባለቤት ቢሞት ድመቶች ከእርሱ ጋር ሽቱ ታልመው ነበር ፡፡ ወደ ቀጣዩ ሕይወት እሱን ይዘው መሄድ ነበረባቸው ፡፡ ድመት ከመሥዋት በተጨማሪ መግደል አስከፊ ወንጀል ነበር ፡፡

ሆኖም ፣ በግብፅ ሃይማኖት ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ በብዙዎችም ዘንድ እንደዚያ ተደርጎ ይታመን ነበር ድመቶች ቅዱስ እንስሳት ናቸው ፡፡ ክርስትያኑ ድመቷ ትንሹን ኢየሱስን ከእባብ አድኖ ከቀዝቃዛው እንዳሞቀችው ክርስቲያኖች ያምናሉ ፡፡ ሙስሊሞች ለእንደዚህ አይነቱ ድርጊት ድመትን ያመልካሉ ፣ ነብዩ መሐመድ ግን እዚያው ድነው ፡፡ ስላvsች እንዲሁ የመንኮራኩሮች ጠባቂዎች ፣ ከክፉ መናፍስት እና ከችግሮች የሚከላከሉ በመሆናቸው እስትንፋሶችን ያመልኩ ነበር ፡፡

ስለሆነም ከፊት ለፊቷ ድመት በአዲስ ቤት ውስጥ የማስጀመር ባህል ፡፡ ከሁሉም በላይ ዘጠኝ ህይወት ይኖራታል ፡፡ እርሷ በአዲስ ቤት ውስጥ ክፋትን መጥባት ትሞታለች ፣ ግን በቅርቡ ዳግም ትወለዳለች ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ሰዎች ያምናሉ-አንድ ድመት በቤት ውስጥ አንድ ቦታ በትኩረት ከተመለከተች እርሷም አንድ ሙት ታየዋለች ፡፡ ጥቁር ድመቶች የክፉ ኃይሎች ጓደኛሞች - ጠንቋዮች ፣ ጠንቋዮች ነበሩ ፡፡ ግን ይሄ ምስጢራዊ ያደርጋቸዋል።

ድመት እንደ ቅዱስ እንስሳ በብዙ የዓለም አገሮች ውስጥ ይከበራል ፡፡

በቻይና ፣ አማልክት በመጀመሪያ ድመቶች የሰውን ልጅ እንዲመለከቱ እና እንዲመዘገቡ ያበረታቷቸዋል ብለው ያምናሉ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የመናገር ችሎታ ሰ endቸው ፡፡ እነሱ ግን ሰነፎች እና ቅርጫት መሆን ይወዳሉ ፣ ግን መሥራት አልፈለጉም ፣ እናም የንግግር ስጦታ ተወግደዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ አሁን በቤቱ ውስጥ ያለውን ቅደም ተከተል ዝም ብለው ይመለከታሉ ፡፡

በቻይና ውስጥ እንዲሁ በድመት መልክ የተሠራ አንድ እንስት አምላክ ነበር - ሊ ሾ ፡፡ በጃፓን ፣ የማኒኪ-ኒኮ ምልክት በጣም ታዋቂ ነው - የምህረት አምላክ የሚወክል ድመት ከፍ ያለ ድመት አላት ፡፡ ለቤቱ መልካም ዕድል እና ጥበቃ መስጠት የተለመደ ነው። በሕንድ ውስጥ ድመቶች ለብዙ ምዕተ ዓመታት በቅዱስ ቤተመቅደሶች ውስጥ ኖረዋል አልፎ ተርፎም ከእባቦች ይጠብቋቸው ነበር ፡፡

በተጨማሪም በዚህች ሀገር “ድመት ት / ቤት” አለ ፡፡ ይህ አንድ ድመት በአንገቷ መጭመቂያ እንደተጠመደች አንዲት ድመት አን Godች በእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ መታመን እና አምልኮ ላይ የተመሠረተ ጥንታዊ የሃይማኖት ትምህርት ነው ፡፡ እና በመጨረሻም ድመቷ የኖህ መርከብ ለመታደግ ተሳት tookል ፡፡

መቼም አይጦች እና አይጦች ፣ ጥንድ ሆነው የተወሰዱ ፣ በፍጥነት በፍጥነት በመርከቡ ላይ ተሰንጥቀው ለምግብነት የሚውሉ ነገሮችን ማበላሸት ጀመሩ ፡፡ ከዛም ተጨማሪ ዘሮቹን በማጥፋት መያዣዎችን የሚጠብቁ ሁለት ድመቶች ነበሩ ፡፡ ድመቷ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ቅዱስ እንስሳት መካከል አንዱ ነው ብለን መገመት እንችላለን ፡፡

ማኔኪ-ኒኮ ድመት ለቤቱ የገንዘብ ድጎማ ያመጣል

ፈረስ

ምናልባትም ሁለተኛው በጣም ታዋቂው እንስሳ ፈረስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ ፈረሱ ወዲያውኑ አልተገዛለትም ፣ ግን በፍጥነት አስፈላጊ ሆነ ፡፡ በአደን ፣ በጦርነት እና በማረስ ላይ ላሉ ሰዎች ረዳት ነበር ፡፡ ለነዋሪዎች እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባቸውና ሰዎች እርስ በእርሱ በፍጥነት መገናኘት ጀመሩ ፣ ደብዳቤ ተገለጠ ፣ ስልጣኔ በፍጥነት ተገለጠ ፡፡

በጥንታዊ ግሪክ አፈታሪኮች ውስጥ በጣም የተከበሩ ገጸ-ባህሪዎች አንዱ የሄርኩለስ ፣ eርየስ እና የሌሎች ጀግኖች አስተማሪ የነበረው የመቶ አለቃ ኬሮን (ግማሽ ሰው ግማሽ-ፈረስ) ነበር ፡፡ ፈረሶች የእሳት ፣ የፍጥነት ፣ የትዕግስት እና መልካም ምኞት ምልክት እንደሆኑ አድርገው ከግምት ውስጥ በማስገባት ፈረሶች በ China ውስጥ ይመለክሉ ነበር ፣ እና በጃፓን ውስጥ ፣ ርህሩህ ታላቅ እናት ፣ ባቶ ካኖን የተባለች እንስት አምላክ ነጭ ፈረስ ተደርጎ ተገልጻል ፡፡

ብዙ አፈ-ፈረሶች ከጥንቶቹ ሴልቶች ፣ እንግሊዝ (ብሪታንያ) እና አይሪሽ መካከል ከፈረሱ ጋር የተገናኙ ናቸው ፡፡ በስካንዲኔቪያ አፈ ታሪክ ውስጥ የነጎድጓድ ድምፅ በቫልኪሪየስ የጦር ፈረሶች ፣ አፈታሪክ ተዋጊ ሴት ልጆች ፣ የጦርነት አምላክ ሴት ልጆች ይወከላል ፡፡ በክርስትና ውስጥ ፈረሱ ድፍረትን እና ልግስናን ይወክላል ፡፡ እሱ የብዙ ቅዱሳን ባሕርይ ነው።

ቪክቶሪያው ጆርጅ ፈረስ ላይ እያለ እባቡን መታ ፡፡ የአፖካሊፕስ አራት ፈረሶች ይታወቃሉ - ጦርነት ፣ ሞት ፣ ረሃብ ፣ በሽታ ፡፡ ብዙ የክርስትና አገራት ገ theirዎች ልዑላቸውን እና ኃያልነታቸውን ለማጉላት በፈረስ ለብሰው ነበር ፡፡ በካውካሰስ እና ሞንጎሊያ ውስጥ ፈረስ በሠርጉ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ እንደ አስፈላጊ ተሳታፊ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡

በፍጥነት ፈረሶች ላይ ሲጋልቡ ፣ ቀልጣፋ ነጂዎች በውድድር ፣ በጨዋታዎች ፣ በበዓላት ላይ ይሳተፋሉ ፡፡ በኩሽናዎች ውስጥ ፈረሱ ከህይወት የሴት ጓደኛ ይልቅ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጠራሉ ፡፡ እሱ እሱ ፣ ሌላኛው አጋሩ ፣ ጓደኛ ፣ ድጋፍ ፣ ድጋፍ ነበር። ፈረስ ማጣት ትልቅ ጥፋት እንደሆነ ተደርጎ ይታይ ነበር። በመጀመሪያ ፣ ኮስኬክ ከፈረሱ በመምጣት ፈረስ መመገብ እና መጠጣት ነበረበት ፣ ደረቁ ያደርቀው እና ከዚያ እራሱን መንከባከብ ይችላል ፡፡

የስላቭ ረጅም ጊዜ ፈረሶችን ያከብራሉ ፣ አንድ ጊዜ በስነ-ፅሁፎች እና ተረት ውስጥ ሳይጠቅሷቸው ፡፡ ሁላችንም “በአንድ ፈረስ ወደ አንድ ፈረስ ሂድ ፣ ወደ ሌላው ሂድ” የሚለውን አባባል እናስታውሳለን - “ንጉሣዊና ቆንጆ ወንድ ትሆናለህ” ፡፡ እንዲሁም ተረት ተረት ገጸ-ባህሪዎቹ ሲቪካ-ብሩኩ ፣ ትንሹ ሀምፕባንግ ፈረስ ፣ ኢሊያ ሙሮተርስ ፈረሰኞቻቸውና ተጓrsቻችን በመሆን ንቃተ ህሊናችንን “ከፍ ካለው ደመና በታች ፣ ከሚራመድ ደመና በታች” ብለዋል ፡፡

ቡርኪና ፋሶ ውስጥ አዞ

እንዲህ ዓይነቱን አስፈሪ እና አደገኛ ፍጡር በማንም ሰዎች ካልተዋቀረ እንግዳ ሊሆን ይችላል ፡፡ በእርግጥም ፣ በትንሽ ቡርኪና ፋሶ ውስጥ በዛሬውም ቀን እንኳን የሚመለክባቸው በርካታ አካባቢዎች አሉ ፡፡ በሳቡ መንደር ውስጥ ቅዱስ አዞዎች የሚገኙበት ልዩ ኩሬ አለ ፡፡ የአከባቢው ነዋሪዎች እና ጎብኝዎችም እንኳን በእርጋታ ሊመቷቸው ይችላሉ ፣ ምክንያቱም እንስሳት ሁል ጊዜ ለአምልኮ የሚደሰቱ ናቸው ፡፡ አንዳንድ የመንደሩ ነዋሪ በማጭበርበር ወንጀል ከተጠረጠረ ታዲያ በውሃው አጠገብ ቆሞ ይቀርብለታል ፡፡ ቅዱስ አዞዎች በእርግጥ ተጠርጣሪ ከሆነ በእርግጥ ተጠርጣሪውን ይበላሉ ተብሎ ይታመናል።

በባዙሉ መንደር ልጆች አዞዎችን በአዞ ኩሬ ውስጥ በረጋ መንፈስ ይዋኛሉ እንዲሁም ሴቶች ልብሳቸውን እዚያ ይታጠባሉ ፡፡ እነሱ አዞዎች ለእነርሱ ደግ እና ከሰማይ እንደመጡ እርግጠኛ ናቸው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ የምኖርበት የምእራብ አፍሪካ አዞዎች ዝርያዎች ጠብ የማይባሉ እና ለዚህም ነው ሰዎችን የማይነካው ፡፡

እባብ በሕንድ ውስጥ

እባቦች በሕንድ ውስጥ ልዩ ሁኔታ አላቸው ፡፡ በመንገድ ላይ እና በአምስት ኮከብ ሆቴሎች ውስጥ እንኳን ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ አንድ እባብ በቤት ውስጥ እባብን የሚያይ ከቤት ውጭ አይወረውረውም ፣ በጣም አናሳ በሆነ ዱላ አይመታውም ፣ ግን ቤቱን ለቅቆ ለመውጣት ይሞክራል ፡፡ ይህ የማይረዳ ከሆነ ታዲያ ቤቱን ለ “ልዩ ባለሙያተኛ” - የእባቡ ኃይል መስሪያ መደወል ይኖርብዎታል ፡፡

ድንገተኛ ግድያ እንኳን በሕንድ ውስጥ እንደ ኃጢአት ይቆጠራል ፡፡ በእባብ ሞት ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓት ታገኛለች - ጸሎቶች ከእሷ በላይ ይነበባሉ ፣ በኋላ ላይ አስከሬኑ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ይቃጠላል ፡፡

በእባብ የተያዙ ልዩ የበዓል ቀን እንኳን አሉ ፡፡ ኒያፓንቺ ይባላል ፡፡ በዓሉ የሚከበረው በሐምሌ ወር ነው ፣ እባቦች በተለይ ከጫካው እንዲወጡ ተደርገዋል እና ወደ ከተማዎች ይለቀቃሉ ፣ እነሱ በአበባ እየተነዱ ፡፡ ቁጥሩ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች መርዛማ እባቦች በተጠቁ ሰዎች መሞታቸው በሕንድ መሆኑ አያስደንቅም። ተጠቂዎቻቸው በየዓመቱ 80 ሺህ ሰዎች ይሆናሉ ፡፡ ሆኖም ሕንዶቹ እባቦች በቂ ያልሆነ አክብሮት የተጎናፀፉትን ኃጢአተኞች ብቻ ይረሳሉ ብለው ያምናሉ ፡፡

በቻይና ውስጥ ነብር

በባህላዊ ቻይንኛ አፈታሪክ ውስጥ ነብር እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡ እሱ ከተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱን - ምድሩን ይወክላል። ነብር ለአምልኮ በጣም አስፈላጊው ማዕከል ቱጊዎችን ለመሳብ በአሁኑ ጊዜ ነብሮች ለመማረክ የሚጠቀሙበት የኪንሚንግ ከተማ ነበር ፡፡

ይህ አዳኝ ድመት በ Vietnamትናም እና በታይላንድ ልዩ ሁኔታም አለው ፡፡ ስለዚህ በምእራብ ታይላንድ ውስጥ “መነገድ ገዳም” ተብሎ የሚጠራ የቡድሃስት ቤተመቅደስ አለ ፡፡ መነኮሳቱ ያለ አንዳች መከላከያ ዘዴ ሳይጠቀሙ ከአዳኞች ጋር በነፃነት የሚነጋገሩበት ነው ፡፡ ሆኖም እስካሁን ድረስ ምንም ዓይነት ሞት እንደተዘገበ አይታወቅም ፡፡ በኔፓል ውስጥ ለታማኞች የተወሰደ ልዩ የበዓል ቦርሳ ጃትራ አለ ፡፡

በታይላንድ ውስጥ ዝሆን

በኢንዶክና አገሮች ውስጥ ዝሆኖች እንዲሁ ይከበራሉ ፡፡ የጥበብ እና ብልጽግና አምላክ የሆነው በጣም ኃይለኛ የሂንዱ አማልክት ፣ Ganesha ፣ የዝሆን ጭንቅላት አለው። ያላገቡ ሴቶች ለእነዚህ እንስሳት የወሰኑ ዘፈኖችን ይዘምራሉ ፣ እናም በአንዳንድ ቤተመቅደሶች ከዚያ በኋላ ሕንዳውያን ያመልካሉ ፡፡

ነገር ግን በ ዝሆኖች ላይ ዝሆኖች በጣም አክብሮት ያላቸው አመለካከቶች ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ የአገሪቱ ብሔራዊ ምልክት ናቸው ፡፡ ዝሆኑ ለረጅም ጊዜ በታይላንድ ብሔራዊ ባንዲራ ላይ ተገኝቷል ፡፡ ለአልባኖ ዝሆኖች ልዩ ሕግ አለ ፡፡ ሁሉም የንጉ the የግል ንብረት እንደሆኑ ይቆጠራሉ (አሁንም በታይላንድ ውስጥ ነገሥታት አሉ) ፡፡ በጫካው ውስጥ ነጭ ዝሆን የሚያገኝ ማንኛውም ሰው ወደ ንጉሣዊው ቤተ-መቅደስ ማምጣት ይጠበቅበታል ፣ እናም ለእሱ እንደ ሽልማት ሆኖ የዕድሜ ልክ ጥገና ከስቴቱ ያገኛል ፡፡ 13 ማርች 13 ፣ ታይላንድ ብሔራዊ በዓልን አከበረች - የዝሆን ቀን። በመጨረሻም ፣ በአገሪቱ ህገ-መንግስት ውስጥ እንኳን የእነዚህ የእነዚህ እንስሳት መብቶች መብቶች በተለዩ ምእራፎች ይገለጣሉ! በኃይለኛ የሰውነት ሥራ ውስጥ ያገለገሉ ሰዎች በ 60 ዓመታቸው ጡረታ መውጣት ይችላሉ ፣ ይህም በግምት $ 160 ዶላር ነው ፡፡

በተለያዩ የዓለም ሀገሮች ውስጥ ተኩላ

እነዚህ አዳኞች በሮማውያን ውስጥም እንኳ የተቀደሰ ቦታ ነበራቸው ፣ ምክንያቱም የሮማውያን መሥራቾች የሆኑት ሮማዊውን እና ረምን የሰራችው ተኩላ ነች ፡፡ ተኩላው እና በስላቪክ ሕዝቦች መካከል አንድ ኑፋቄ ነበረ ፡፡ የዳቦ መናፍስት ተኩላዎች መልክ እንዳላቸው ይታመን ነበር ፣ ስለዚህ ለመከር የሚጸልዩ ገበሬዎች የተለወጡ ለእነዚህ እንስሳት ነበር ፡፡ በስካንዲኔቪያን ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ተኩላ የዓለም መጨረሻ ወይም በራናሮክ የዜና አውታር ነበር ፡፡ በመጨረሻ ፣ በፍፃሜው አማልክት የወረሳቸው ፌኔር የተባለ አንድ ተኩላ ተኩላ ከእንቆቅልሾቹ ነፃ ሆኖ እጅግ የላቀ የስካንዲኔቪያን አምላክ ይገድላል ፡፡

ዛሬ ተኩላው ለሰሜን አሜሪካ ሕንዶች የአምልኮ ነገር ነው ፡፡ እሱ የልጆች እና የሴቶች ጠባቂ ፣ እንዲሁም ለአዳኞችም ወንድም ነው ፡፡ ብዙ ነገዶች ቅድመ አያቶቻቸው ተኩላዎች እንደሆኑ ያምናሉ። እነዚህ እንስሳት በልዩ ጥበብ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ስለሆነም የአገሬው አሜሪካውያን ሻምፖዎች ብዙውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ላይ ይጠይቃሉ ፡፡

የጽድቅ እና የመትረፍ ምልክት

እስከዚህች እንስሳ ድረስ የተቀደሰው እንስሳ ምንድነው? ነጩን ጎሽ ለአንዳንድ የአሜሪካ ተወላጅ ጎሳዎች የፅድቅ እና የተትረፈረፈ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። የሉካቶ ሰዎች አፈ ታሪክ መሠረት በጥንት ጊዜ ሰዎችን ምስጢራዊ እውቀትን እና ጸሎቶችን በሚያስተምረው ጣ imageት አምላኩ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡

ነጭ ጎሽ - እጅግ በጣም ያልተለመደ ፍጡር ፡፡ ለ ሕንዶች የእንደዚህ ዓይነቱ ጥጃ መወለድ እጅግ አስፈላጊ እና አዎንታዊ ዋጋ ያለው እና ለቅሶ ምስሎች ወይም ለክርስቲያኖች የቅዱሱ እሳት ማመሳከር እውነተኛ ተአምር ነው ፡፡ ምንም እንኳን ነጭ ጎሽ ለህልም ብቻ በሕልም ብቻ ቢታይም ፣ እንደ ያልተለመደ ምልክት ፣ የደስታ እና ብልጽግና ተስፋ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡

Quetzal

ሌሎች የዓለም ቅዱስ እንስሳት ምን የሚታወቁ ናቸው? ኩትzal በአሁኑ ጊዜ የጓቲማላ ብሔራዊ ምልክት ነው ፡፡ በዚህች ሀገር የነፃነት ወፍ በመባል ትታወቃለች እናም በመንግስት ምልክቶች ላይ ይገኛል - ባንዲራ እና የክንድ ሽፋን። እሱን ለማክበር የጓተማላን ሰዎች እንኳን ብሄራዊ ምንዛታቸውን ሰየሙ ፡፡ የኳትዘል “ሥራ” የተጀመረው ሺህ ዓመት ከመቶ ዓመት በፊት ነበር ፤ የጥንቶቹ ማያዎች እና አዝቴኮች የወፍ ዝርያውን ቅዱስ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ እሷም የአየሩንና የንፋትን አምላክ ኬትዘልኮዋትል አምላኳ ሠራች ፡፡

ሥነ ሥርዓቶችና ቀሳውስት በሥነ ሥርዓቱ ወቅት ከእነዚህ ወፎች ከሚሰነጣጠቅ ዝርፊያ ከሚወስዱት ቅሪቶች ልብሶችን ይለብሱ ነበር ፡፡ ነገር ግን በዚህ ምክንያት ፣ ኩርባዎቹን ለመግደል ማንም አልሞከረም-እነሱ በጥንቃቄ ያዙ ፣ አስፈላጊዎቹን ላባዎች ከጅራቱ ቀድተው ለቀቁ ፡፡ እነሱ በቤቱ ውስጥም አልተያዙም ፡፡ በጥንት ጊዜያት ሰዎች የነፃነት “ወፍ” በምርኮ መኖር እንደማይችል ያምናሉ ፣ ነገር ግን ሞትን አሳፋሪ አሳዛኝ ምርኮ ይመርጣሉ ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ልምምድ ለየ quetzals ተስማሚ ሁኔታዎችን መፍጠር አሁንም መቻሉ ተረጋግ provedል ፣ ስለሆነም በዓለም ዙሪያ በሚገኙ መካነ አራዊት ውስጥ እንዲታዩ ፡፡

አንድ ጊዜ የኳተልል ተፈጥሮአዊ ቦታ በጣም ሰፊ ነበር ፡፡ ግን ዛሬ እንደ አለመታደል ሆኖ የአዝቴክ ቅዱስ ወፍ የመጥፋት አደጋ ተጋርጦ በዓለም አቀፍ ቀይ መጽሐፍ ውስጥ ተዘርዝሯል ፡፡

አጋዥ

ምን ሌሎች ቅዱስ እንስሳት ይታወቃሉ? የጃፓናዊ ናራ ግዛት ለበርካታ ጥንታዊ ቅርሶች እና ቤተመቅደሶች ታዋቂ ነው ፣ እንዲሁም የቡድሃ ትልቁ ሐውልቶች መገኛ ነው። ሆኖም ግን ፣ ብዙ ጎብኝዎች በአከባቢው ከሚኖሩት ጫካ እንስሳት ጋር ለመተዋወቅ ወደዚህ ይመጣሉ ፡፡ የናራ ቅዱስ አጋዘን ከሐውልቱ በታች የታወቁ አይደሉም ፡፡

በየቀኑ ከ 1,000 የሚበልጡ እንስሳት ከጫካው ወደ ዱድ ቡዳ ቤተ መቅደስ ይወርዳሉ ፡፡ እዚህ ጋር ዘና ብለው እና ኩኪዎችን በፈቃደኝነት ከሚንከባከቧቸው ቱሪስቶች ጋር ይወያያሉ ፡፡ ከ 1000 ዓመት ዕድሜ በላይ ባለው አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ መሠረት ፣ ይህ ሁሉ የጀመረው እግዚአብሔር በቤተመቅደሱ ውስጥ በአጋዘን ጀርባ ላይ በመቀመጡ ነው ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለእነዚህ ስፍራዎች ነዋሪዎች ቅዱስ እንስሳት ናቸው ፡፡ ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት አጋዘን በጥብቅ የተጠበቁ ከመሆናቸው የተነሳ የእነሱ መገደል በሞት ይቀጣል ፡፡ በእርግጥ ፣ በቅርብ ጊዜ ሰዎች ከአርትቶትአይይይይይይይይይይይይይስ ጋር መገናኘት የጀመሩት ፣ ግን አሁንም የዚህች ሀገር ብሄራዊ ሀብት እና አስገራሚ መስህብ ሆነው ይቀጥላሉ ፡፡

ስካብብ

Scarab - ከጥንት ግብፃውያን ጥንታዊ እና በጣም ታዋቂ ምልክቶች አንዱ። ይህ ቀናተኛ ሳንካ የእንስሳትን ክብ ቅርፊቶች ወደ ሚንከባለል መንከባከቡ ልማድ ቅዱስ እንስሳ ሆነ ፡፡ ለዚህ ባህሪ ምስጋና ይግባውና ነፍሳቱ በሰማይ በኩል የፀሐይ እንቅስቃሴን በሚቆጣጠር ከጥንታዊው የፀሐይ አምላክ ኬፊር ጋር ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡ በምሽቶች ውስጥ የፀሐይ ኳስ ከአድባሩ ባሻገር እንደተደበቀ ሁሉ አጭበርባሪውም ከመሬት ውስጥ እንደጠፋ ከዚያም እንደገና ይወጣል ፡፡

የዘላለም ሕይወት ፣ መታደስ እና መታደስ ምልክት ሆኖ ግብፃውያኖች ከድንጋይ ወይም ከሌላ ነገር የተቀረጸ የድንጋይ ከለስ ወይም ሌላ ቁሳቁስ ይዘዋል። ተመሳሳይ ምልክት ብዙውን ጊዜ በሟቹ ደረት ላይ ይቀመጣል ፣ ከዚያም በኋላ ለቀጣይ ሕይወት ያዘጋጃል ፡፡

አሳማ (የዱር ድብ)

እንግዳ ቢመስልም ፣ ግን አሳማ ቅዱስ እንስሳ ነውበብዙ ብሔራት ዘንድ የታወቀ ነበር። በጥንቷ ግብፅ ፣ በሶሪያ እና በቻይና እንኳን አሳማ የበለፀገ እና የደስታ ምልክት ተደርጎ ይከበር ነበር። እርሷ አልተሠዋችም ፣ የአሳማው ገበሬ ሙያም እጅግ የተከበረ ነበር ፡፡ አሳማውን የነካ ሰው ርኩስ ወይም ኃጢያተኛ ተደርጎ ተቆጥሯል ፡፡

ከዚህ ፣ ምናልባትም ፣ የአንዳንድ ሀገሮች አሳማ አለመመገብ ባህል ወጣ ፡፡ ግን እሱ ቆሻሻ ስለሆነ ሳይሆን ኃጢያተኛ ስለሆነ ነው። በክርስትና ሃይማኖት ውስጥ አሳማ ሰው የወረደው የሥጋ ምኞት ጋኔን ምስል ነው ፡፡ ኢየሱስ እርኩሳን መናፍስቱን ያቀፈ እና ከዓለት መወርወራቸው አሳማዎች ውስጥ ነበር ፡፡ የአሳማዎች ምስል በአጠቃላይ የተለያዩ አፈ-ታሪኮች ውስጥ አሻሚ ነው ፡፡

ከስላቭስ መካከል ሃቭሮንያ-እናት ፣ ደግ እና አሳቢ ናት ፡፡ ከቻይናውያን መካከል አሳማ ድፍረትን እና ብልጽግናን ፣ ስሜትን እና የዋህነት የሚያሳይ ምልክት ነው።ስለዚህ በምስራቃዊ የኮከብ ቆጠራ ውስጥ ይህ ምልክት ከከዋክብት ድብርት ወይም ከአሳማ የባንክ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡

ከጃፓኖች መካከል የዱር ጩኸት የላቀ የጦርነት አምላክ ነው ፡፡ በሴልቲክ ባህሎች ውስጥ አሳማዎች በተቆረጠው መሬት ላይ ያበቃውን አጠቃላይ የማዳን ተግባር ተሾመዋል ፡፡ ተዋጊዎች ሰባት አሳማዎችን ገድለው በላ ፣ በማግስቱ ደግሞ እንደገና ወደ ሕይወት ተመለሱ ፡፡

እንዲህ ዓይነቱ ምስጢራዊ ፍጡር እንደ አስማታዊ ክብር ካልተከበረ እንግዳ ይሆናል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ አፈ-ታሪካዊ እባብ እንደ አንድ ትልቅ እባብ ተመስሏል ፡፡ ከዙህም በኋሊ ፣ ዘንዶ ወይም ባለቀፉ እባብ ከፈረስ ራስ ጋር ተጨምሯል። በጃፓንኛ እና በአሜሪካውያን አፈታሪክ አፈታሪክ ውስጥም እንዲሁ ደነገጠ ፡፡

የ እባብ እባብ ምስል ከመጽሐፍ ቅዱስ ለእኛ እንደታወቀው እኛ የእሳት እባብ ነው ፡፡ ለስላቭ እባቡን መፍራት የተለመደ ነበር ፣ ስቃዩም እንዳያጋጥመው ስሙ መሰየም አልተቻለም ፡፡ በኡራል ተረቶች ውስጥ ታላቁ ፖሎዝ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሀብቶች እንደ ጠባቂ ይጠብቃል ፡፡

የእሱ የተመጣጠነ ቅርፅ የምልክቶችን ዑደት ያመለክታል - ፀሐይና ጨረቃ ፣ ክረምት እና ክረምት ፣ ዝናብ እና ድርቅ ፣ ጥሩ እና ክፋት ፣ ሕይወት እና ሞት። መለኮታዊ እና የሰዎች ባሕርያትም እንኳ ለእርሱ ተገቢ ናቸው - ጥበብ እና ፍቅር ፣ ፈውስ እና መርዝ ፣ ጠባቂ እና አጥፊ ፡፡

እባቡ የጥንቷ ግሪክ የጥበብ አምላክ አቴና እና አፖሎ ማምለክ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡ ምድርን መመገብ የሚፈልግ የአፖፊስ እባብ ግብፃዊያን ራ የተባለችውን የግብፃውያንን አምላክ ይመታል ፣ እናም በየቀኑ በየቀኑ ፀሐይ ትወጣለች ፡፡ እባቡ ፈዋሾች እና ፈዋሾችን በሚወክሉ ምልክቶች ላይ ተገልጻል ፡፡

ከሁሉም በላይ እባቦች ይሰግዳሉ ፣ በእርግጥ “በእባብ ቤተመቅደሶች” ሀገር - በሕንድ ፡፡ ሂንዱዎች እባቦችን መውደድ ብቻ ሳይሆን ተመጣጣኝ ጎረቤቶቻቸው እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ግን ብዙዎቻቸውን እንዴት እንደሚይዙም ያውቃሉ ፡፡ እባቦች መሬት ላይ ይርቃሉ ፣ ይህ ማለት እነሱ ለእርሷ ቅርብ ናቸው እና ከሌሎች ይልቅ ምስጢራቶቻቸውን ያውቃሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ምስላቸው ብዙውን ጊዜ ፍርሃትን እና ፍርሃትን ያነሳሳል።

ቻይናውያን ነብርን የምልክት ምልክት ፣ እንዲሁም ቁጣ እና ድፍረትን ይመለከታሉ። በቻይናውያን መካከል ነብር አንበሳ የሆነውን የእንስሳትን ንጉሥ ይተካዋል ፣ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ እንደ ነገሥታት ምልክት ሆኖ ያገለግላል ፡፡ ነብር ከአራት ፣ ዘንዶ እና ፎኒክስ በተጨማሪ አራት በጣም ጥንታዊ የከበረ የቻይና እንስሳት ነው።

በቻይና ውስጥ የኩንሚግ መንደር አለ ፣ ይህም ነብር ደጋፊዎች እዚያ የሚሰበሰቡ በመሆናቸው የቱሪስት መስህብ ነው ፡፡ በተለምዶ እርሱ ከድራጎኑ ጋር እንደ መልካምና ክፉ ፣ የቁስ እና መንፈሱ ጦርነት ተደርጎ ተገልጻል ፡፡ የእርሱ ኃይል ፣ ጥንካሬ ፣ ፍራቻ ለብዙ የእስያ ህዝቦች የአምልኮ ምክንያት ነው ፡፡ በሕንድ ውስጥ ነብር ከሺቫ አምላክ እና ከዱጋ አምላክ ጋር ይዛመዳል።

የቤንጋል ነብር የሕንድ ምልክት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ኔፓል ነብርን ያከብራል ፡፡ በ Vietnamትናም ውስጥ እያንዳንዱ መንደር ለ ነብር የተሠራ መቅደስ አለው። ደጃፍ ላይ ያለው የእሱ ምስል ከክፉ መናፍስት መጠበቅ እንደሚችል ይታመናል ፡፡ በተጨማሪም በምስራቅ በኩል ያለው ነብር የድፍረትን ፣ የጭካኔ እና የያንያን ጉልበት ምልክት ነው። የሚገርመው ነገር በምእራባዊ ሩሲያውያን ድብ ድብ ተብለው ሲጠሩ ቻይና እኛ ነብሮች ነን ፡፡

የፍየል ወተት መድኃኒት እንደሆነ ተደርጎ የሚቆጠር ሚስጥር አይደለም ፣ የቤት ውስጥ ፋርማሲ ይባላል ፡፡ ሂፖክራቲቭ እና አቪካና እንዲጠጡት ይመክራሉ ፡፡ የአማልያል ፍየል የፍየል የኦሎምፒም የመጨረሻው አምላክ ዜዝንን አሳድጎታል። የእሷ ምስል ልክ እንደ ላም ምስል ከወሊድ ፣ ከእናቶች እንክብካቤ እና ጤና ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡

ኮርኖፒያ ከዚህ እንስሳ ጋርም ተያይዞ ይገኛል ፣ ይህ አስደናቂ የፍየል ቀንድ አሚሌይ ሀብትና ብልጽግናን እንደሚሰጥ ይታመናል። በምሥራቅ በኩል አንድ ፍየል ፈጠራን እና ስኬትን ሊሰጥ ይችላል ብለው ያምናሉ ፡፡ የስላቭ ፍየሎች በፍየል በረሀብ እና በስሜት ውስጥ ነበሩ ፣ እናም “ፍየል-ሰዛዛ” የሚለው አገላለጽ ፡፡

በተጨማሪም ፣ ፍየሉ በጣም የተለመደ ነበር ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ ድሃ ባይሆንም በሁሉም መንደሮች ውስጥ ይገኛል ፡፡ “ጡረታ የወጣ ፍየል ከበሮ” የሚለው አገላለጽ ፍየል ከጠፋ (ሥራ ፣ አገልግሎት ፣ ቤት ፣ ቤተሰብ) ከጠፋ - አደጋው መጥቷል ፡፡

ውሻ

ውሻው, ከድመቷ ጋር አንድ ላይ ማለት ይቻላል በጥንቷ ግብፅ ውስጥ በጣም የተከበረ ነበር ፡፡ የአናብስስ አምላክ አምላክ የውሻ ጭንቅላት ነበረው ፡፡ ግብፃውያን ሲርየስ (የሕብረ ከዋክብት ካኒስ ዋና) የተባሉትን ከዋክብት ያመልኩ ነበር ፣ ይህ በአባይ ፍሰት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይታመን ነበር ፡፡ በሕንድ ውስጥ ውሾች በጣም የተከበሩ ናቸው ፣ ብዙ መንገዶች ላይ አሉ ፣ ነገር ግን ምንም ጉዳት ሊያደርሱ አይችሉም ፡፡

እነሱ በውሻ ውሾች ሽቶዎች ለመርዳት ወደ እነሱ እንደሚመጡ ያምናሉ ፡፡ አንድ ውሻ ብዙውን ጊዜ እንደ ጻድቅ ፣ ክቡር ፍጡር ፣ ታማኝ እና አስተማማኝ ረዳት ሆኖ ይታያል። አማኞች የተሳሳቱ ውሾችን መንከባከብ ፣ መንከባከብ እና መመገብ የሚገባቸው ምእራፎች እንኳን ሳይቀሩ ቅዱስ ጽሑፋዊ ይዘት አላቸው ፡፡.

ኔፓል በየክረምቱ የ 5 ቀን የመብራት በዓል ያስተናግዳል ፡፡ ሁለተኛው ቀን ውሻውን ተወስ ,ል ፣ የሰማያዊውን በር እንደሚጠብቁት ይታመናል። አዝቴኮች ውሻውን ከክፉ መናፍስት እንደ ተከላካይ አድርገው አክብረውታል ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ልማድ አላቸው ከሟቹ ጋር በክፍል ውስጥ ውሻ ትተው ይሄዳሉ ፡፡ እርኩሳን መናፍስትን ሊያይ እና ሊያሽከረክር እንደሚችል ያምናሉ ፡፡

የጥንቶቹ ግሪኮች የሶስት-ራስ ሴርበርየስን አፈ ታሪክ እንዲፈጠሩ ያነሳሳቸው የውሻ ዘበኛ እና የመከላከያ ባሕርያት ነበር - የሔድስ ጥበቃ። ውሻ በጣም ጥሩ ጆሮ ፣ ጣዕም እና ማሽተት ነው ፡፡ እንዲሁም ትክክለኛውን መንገድ እንዲያገኙ እርስዎን የሚረዳ flair ያለው ታማኝ ጓደኛም። የሰሜኑ ውሾች ቡድኖችን ይይዛሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንጉዳዮች እንኳ እነሱን መቆጣጠር አይቸግራቸውም። መሪ ውሻ መሪው ሁሉንም ነገር ይሠራል ፡፡

ዝንጀሮ

በህንድ ውስጥ ዝንጀሮ የታላቁ ቡድ ቡድ ባህሪዎች እንደ ሚያምኑ ያምናሉ ፡፡ በምድር ላይ ያለው የእውቀት ብርሃን እድገት ብቁ መሆኗን አስመሰከረች። ለስርቆት ይጥሏት የነበረውን እሳት በማጥፋት እሷ ተገቢ ነበር ፡፡ መዳፎቹ እና ፊቱ ብቻ ጥቁር ሆነው ቆዩ።

ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ይህ እንስሳ በሕንድ ውስጥ እንደ መለኮታዊ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡ በሕንድ አፈ ታሪኮች መሠረት ጦጣዎች ቪሽኑ አምላካቸውን መጥፎ እና ክፉውን እንዲያሸንፍ ረዳው ፡፡ በዚህች አገር ውስጥ ብዙ በቤተመቅደሶች እና በጎዳናዎች ላይ ይገኛሉ ፡፡ እነሱ በእውነቱ መስረቅን ያሳያሉ ፣ ግን እነሱን ማስቆጣት አይችሉም ፣ ከሁሉም በኋላ - ቅዱስ እንስሳ ፡፡

ድብ

የእኛ የሩሲያ ድብ ፣ ትልቅ ፣ አሳፋሪ እና ፍርሃት የሌለው ፣ የብዙ አፈ ታሪኮች ጀግና። እሱ በብዙ የሰሜን ህዝቦች ውስጥ ቁልፍ ከሆኑ ገጸ-ባህሪዎች አንዱ ነው ፡፡ በስላቭስ መሠረት ድፍረቱ ንጉስ ሳይሆን የጫካው ጌታ ነው - እሱ ኢኮኖሚውን እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት ገዝቶ ያውቃል ፡፡

የእርሱ ኃይል ፣ ጥንካሬ ፣ ልግስና በብዙ ሀገሮች ውስጥ ከሩሲያ ባህሪ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ድብቱ አሳማኝ ፣ ርህራሄ ወይም በቀላሉ ሊታለል ይችላል ፡፡ ነገር ግን እሱን ለማስቆጣት የማይቻል ነበር ፣ እሱ ወዲያውኑ ጨካኝ እና ርህሩህ ሆነ ፡፡ ብዙውን ጊዜ እሱ በባህላዊ መልኩ ከሰው በላይ የሆነ ችሎታ ያለው የማሰብ ችሎታ የተሰጠው መሆኑ ነው ፡፡

ለረጅም ጊዜ በስም እንዲጠራ አልተፈቀደለትም ፣ ግን ቶክገንገን ፣ ፖሊታክ ወይም ቡም ብቻ ፡፡ እኔ ማከል እፈልጋለሁ የዓለም እንስሳት - ጽንሰ-ሐሳቡ በጣም ሰፊ ነው። አንዳንድ ጊዜ ይህ ከአገሪቱ ምልክት ጋር ይዛመዳል።

ለምሳሌ ፣ ፈረንሣይ ውስጥ - የጋሊ አውራ ዶሮ ፣ በጀርመን - ንስር ፣ በአሜሪካ ውስጥ - ራሰ በራድ ፣ በካናዳ - ቢቨር ፣ በአውስትራሊያ - ካንጋሮሩ ፣ በኮሎምቢያ - የአንዲስ ኮንዶ። ክርስቲያኖች ርግብን እንደ መለኮታዊ ወፍ በመቁጠር እና ሙስሊሞችን ያከብራሉ - ለተመሳሳዩ ሰዎች እንዲሁ ፡፡ በየትኛውም የዓለም ዓለም ውስጥ ሰዎች በእንስሳት መካከል አርአያ የሚሆኑ ሞዴሎችን ያገኛሉ ፡፡