አርት. 6 24-7 1 ከዚያ በኋላ የሶርያ ንጉሥ ወልደ አዴር ሰራዊቱን ሁሉ ሰበሰበ ወጥቶም ሰማርያን ከበባት። በሰማርያም ከበቡት ጊዜ ታላቅ ራብ ነበረ ፤ የአህዮቹም ራስ ሰማንያ ሰቅል ብር ፥ የርግብም ርምጃ አራቱ አራት አምስት ሰቅል ነበረ። አንድ ጊዜ የእስራኤል ንጉሥ በቅጥር ላይ ተመላለሰች ፤ ሴቲቱም ጮኸች: - ጌታዬ ንጉ king። እርሱም። ጌታ የማይረዳህ ከሆነ ምን እረዳሻለሁ? አውድማ ካለው አውድማ ጋር? ንጉ kingም “ምን ትፈልጊያለሽ?” አላት። እሷም “ይህች ሴት ልጅሽን ስጪኝ ፣ ዛሬ እንበላለን ፣ ነገም ልጄን እንበላለን” አለችኝ ፡፡ ልጄንም ቀቅለን በላነው ፡፡ እኔም በማግስቱ “ልጅሽን መል give ስጡት እኛም እንበላለን” አልኳት። እሷ ግን ል herን ደበቀችው። ንጉ Theም የሴቲቱን ቃል ከሰማ በኋላ ልብሱን ቀደደ ፤ በቅጥርም ላይ ሄደ ፤ ሕዝቡም ማቅ ለብሶ ነበር። እርሱም። ይህንና ያንን አድርግ ፤ የ Safatov ልጅ የኤልሳዕ ራስ ዛሬ በላዩ ላይ ቢጨምር እግዚአብሔር ይህን ያድርግብህ የበለጠ ይጨምር። ኤልሳዕ በቤቱ ተቀምጦ ነበር ሽማግሌዎችም ከእርሱ ጋር ተቀምጠው ነበር ፡፡ ንጉ kingም ከራሱ አንድ ሰው ላከ። መልእክተኛው ወደ እሱ ከመምጣቱ በፊት ሽማግሌዎቹን እንዲህ አላቸው: - “ነፍሰ ገዳይ የሆነው ይህ ልጄ ራሴን እንዲወስድ እንደላከ ታያላችሁ? ተመልከቱ ፣ መልእክተኛው ሲመጣ በሩን ዘግተው በሩን ጫፉት ፡፡ እናም ከኋላው የጌታው እግሮች ማህተም እነሆ! ደግሞም አነጋግራቸው ፤ መልእክተኛውም ወደ እርሱ ቀርቦ-ይህ ከጌታ ዘንድ ይህ ታላቅ ጥፋት ነው! ከዛሬ ጀምሮ ከጌታ ምን መጠበቅ እችላለሁ? ኤልሳዕም። የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ ፤ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ነገ በዛሬ ጊዜ በሰማርያ ደጆች በ theርባው ሁለት ሰቅል ሚዛን በመለኪያ ሰቅል መልካም ይሆናል።

ከዚያ በኋላ የሶርያ ንጉሥ ወልደ አዴር ሰራዊቱን ሁሉ ሰበሰበ ወጥቶም ሰማርያን ከበባት። በእግዚአብሔር ሞት የተፈረደበት ይህ ቤንሃዳድ ነው ፤ አክዓብም እንዲገድለው ታዘዘ ፡፡ ግን በህይወት ትቶት በሰላም ተመለሰ ፡፡ ስለዚህ ሶርያውያኑ ከተማዋን ከበቡና ለብዙ ቀናት ከበባው ቀጠሉ። ሠራዊቱ መላውን አጎራባች ግዛቱን እየከበበ ሲመጣ ከተማዋ ዳቦና ረሃብ ተጀመረ ፡፡ የመንደሩ ሰዎች ተራ ምግብ በማግኘቱ በድሬሳዎቹ ላይ አረፉ ፡፡ መፅሀፍቱም ይላል ረሃባቸውን ለማርካት ሲሉ ልጆቻቸውን ለመግደል የወሰኑ እናቶች ነበሩ ፡፡ ከመካከላቸው አን her ል sonን ከገደለች በኋላ ወንጀለኛ ጓደኛዋ ል herን ደበቀ (እሱን ለማዳን) በመካከላቸው ክርክር ተነሳ ፣ እናም ሁለቱም ወደ ዳኛው ሄዱ ፡፡ ጉዳያቸውም በንጉ king በአክዓብ ልጅ በኢዮራም ፊት ይናገር ጀመር። ንጉ harshም ከባድ ፈተና እየፈጠረበት መሆኑን ባየ ጊዜ በኤልሳዕ እጅግ ተ angryጥቶ ነበር። የመከራው መንስኤ (ነብዩ) እሱ ነበር ብሎ አሰበ ፡፡ ስለሆነም “ትናንት ለአረማይክ ዘራፊዎች ብዙ ነገሮችን ሰጠ ፣ እናም ዛሬ ለተማሪዎች በቂ ምግብ ሰጣቸው ፣ እናም የምግብ እጥረት የለባቸውም ፣ ነገር ግን እሱ በከተማው ውስጥ ላሉት ሰዎች ግድ የለውም ፣ እናም ችግረኛ ይጥላቸዋል” ብለዋል ፡፡ በዚያን ቀን ለሕዝቡ ደም ኤልሳዕን በቀል እንደሚበቀልለት ማለለት። ሆኖም ፣ ኢዮራም በነቢዩ ላይ የመወቀስ መብት አልነበረውም ፣ ይልቁንም በነቢያቱ ላይ ያፌዙትን አባቱን አክዓብን መተቸት አስፈላጊ ነበር ፡፡ ለነገሩ ፣ ቃሎቻቸው አሳምነውት ከሆነ እና Venዳዳድን በገደለው ኖሮ ይህ ንጉስ ሰማርያን ይይዘውና ወደ እንደዚህ ዓይነት መጥፎ አጋጣሚዎች አያወርድባቸውም ነበር ፡፡

ከምሳሌያዊ እይታ አንጻር ሳምራውያንን ለረጅም ጊዜ ያሠቃየው እና በእንደዚህ ዓይነት አስጸያፊ መንገድ እንዲበሉ ያደረጋቸው አሰቃቂ ረሃብ በዚያን ጊዜ በምድር ላይ ያሉትን ሕዝቦች ሁሉ የሚነካ የሰማያዊ ምግብ እጦትን ያመለክታል ፡፡ ስለዚህ ፣ የሰማርያ ከተማ ማለት የሰውን ዘር በሙሉ ማለት ነው ፣ እናም በእርሱ ውስጥ ረሃብ ለሁሉም ሰዎች የተራበው ምስል ነው ፡፡ ነገር ግን ኤልሳዕ በጸሎቱ እና በክርስቶስ ምህረት እንዲደመሰስ ያደርጉታል ፣ በሽተኞቹ በኃይሉ ተበረታተዋል ፣ እና በደንብ የዳቦ ሥራ (1 ሳሙ 2 5) ፡፡ ይህም ማለት ሐዋርያት ፣ መልእክተኞቹ (የወንጌሎች) የመዳንን እውቀት ለአህዛብ ያስተላለፉ ሲሆን ኢሳያስ እንደተነበየው ፈሰሰ ፡፡ ውኃውን ባሕሩን እንዴት እንደሚሞላው (ኢሳ. 11 9) ፡፡ በተመሳሳይም ፣ የሞኝነት መከር የእግዚአብሔር ፊት ተረጋግ wasል የተራቡ ፣ ንብረቱን ይበሉታል (ኢዮብ 5 5) ፣ የጻድቁ ኢዮብ ባልደረባ እንዳለው ፡፡ ሳምራውያን ለጦር ሠራዊት ፍላጎቶች ለአረማይክ የተሰበሰበውን ምግብ ሲዘርፉ ፣ ሁሉንም ነገር ወደ ጦር ሠራዊታቸው ያመጣሉ ፣ ስለዚህ የአህዛብ ቤተክርስቲያን በአይሁድ ምኩራቦች ውስጥ የተጠበቁትን ቅዱሳት መጻሕፍት ወስደው ለዘሮቻቸው ጥቅም ሰ gaveቸው ፡፡

የሰማርያ ረሃብ እጅግ አስከፊ ሆነ የአህያው ራስ ሰማንያ ሰቅል ብር ተሽጦ ነበር። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደተጠቀሰው እጅግ በጣም ውድ የነበረው የአህያ ጭንቅላት በዚህ ዓለም ፈላስፎች እና የሳይንስ ሊቃውንት እብድ ሃሳቦች ላይ የተመሠረተ ትምህርት ማለት ነው ፡፡ እናም ይህ ምግብ አስጸያፊ እና የበሰበሰ ነበር ፣ ነገር ግን በረሃብ በምድር ላይ እስከሚቆይበት ጊዜ ድረስ ፣ እና ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት ፣ ለሚጠየቁት ልጆች ምግብ የሚሰጥ እና የሚበጀው ማንም አልነበረም ፡፡

የርግብ ጫጩት አራተኛ ክፍል በአምስት ሰቅል ብር ይሸጥ ነበር (4 ነገሥት 6 25) ምንም እንኳን ምልክቱ ከቃሉ ጋር ባይጣጣምም ፣ ጻድቁ ግን ርግብ (ርግብ) ከ ርግብ ጋር ስለሚነፃፀር ፣ የክርስቶስን ወንጌል ከክርስቶስ ጋር ካነፃፅረው የርግብ ካቢኔ የሙሴ ሕግ ትምህርት ነው እንላለን ፡፡ ስለዚህ ፣ ይህ አቧራማ ነው ማለት እንችላለን ፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ አቧራ ለአይሁዶች በጣም ጠቃሚ ነበር - ዓይኖቻቸውን ዘግተው ነበር ፣ ይህም በቅርቡ በመንፈሳዊ ማጠብ እና በክርስቶስ ወንጌል በኩል መከፈት ነበረበት ፡፡

በ 2 ነገሥት ላይ የተሰጠ አስተያየት

አመጣጥ

አርት. 6 24-7 1 ከዚያ በኋላ የሶርያ ንጉሥ ወልደ አዴር ሰራዊቱን ሁሉ ሰበሰበ ወጥቶም ሰማርያን ከበባት። በሰማርያም ከበቡት ጊዜ ታላቅ ራብ ነበረ ፤ የአህዮቹም ራስ ሰማንያ ሰቅል ብር ፥ የርግብም ርምጃ አራቱ አራት አምስት ሰቅል ነበረ። አንድ ጊዜ የእስራኤል ንጉሥ በቅጥር ላይ ተመላለሰች ፤ ሴቲቱም ጮኸች: - ጌታዬ ንጉ king። እርሱም። ጌታ የማይረዳህ ከሆነ ምን እረዳሻለሁ? አውድማ ካለው አውድማ ጋር? ንጉ kingም “ምን ትፈልጊያለሽ?” አላት። እሷም “ይህች ሴት ልጅሽን ስጪኝ ፣ ዛሬ እንበላለን ፣ ነገም ልጄን እንበላለን” አለችኝ ፡፡ ልጄንም ቀቅለን በላነው ፡፡ እኔም በማግስቱ “ልጅሽን መል give ስጡት እኛም እንበላለን” አልኳት። እሷ ግን ል herን ደበቀችው። ንጉ Theም የሴቲቱን ቃል ከሰማ በኋላ ልብሱን ቀደደ ፤ በቅጥርም ላይ ሄደ ፤ ሕዝቡም ማቅ ለብሶ ነበር። እርሱም። ይህንና ያንን አድርግ ፤ የ Safatov ልጅ የኤልሳዕ ራስ ዛሬ በላዩ ላይ ቢሆን እግዚአብሔር ይህን ያድርግ እንዲህም ይጨምርብኝ አለ። ኤልሳዕ በቤቱ ተቀምጦ ነበር ሽማግሌዎችም ከእርሱ ጋር ተቀምጠው ነበር ፡፡ ንጉ kingም ከራሱ አንድ ሰው ላከ። መልእክተኛው ወደ እሱ ከመምጣቱ በፊት ሽማግሌዎቹን እንዲህ አላቸው: - “ነፍሰ ገዳይ የሆነው ይህ ልጄ ራሴን እንዲወስድ እንደላከ ታያላችሁን? ተመልከቱ ፣ መልእክተኛው ሲመጣ በሩን ዘግተው በሩን ጫፉት ፡፡ እናም ከኋላው የጌታው እግሮች ማህተም እነሆ! ደግሞም አነጋግራቸው ፤ መልእክተኛውም ወደ እርሱ ቀርቦ-ይህ ከጌታ ዘንድ ይህ ታላቅ ጥፋት ነው! ከዛሬ ጀምሮ ከጌታ ምን መጠበቅ እችላለሁ? ኤልሳዕም። የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ ፤ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ነገ በዛሬ ጊዜ በሰማርያ ደጆች በ theርባው ሁለት ሰቅል ሚዛን በመለኪያ ሰቅል መልካም ይሆናል።

እንዲሁም በሶርያው ንጉሥ በያደር ልጅ ልጅ ወደ ሰማርያ በመጣበት ጊዜ እሷ በኤልሳዕ ዘመን ተመሳሳይ ነገሮችን ያገኛሉ። እና ነበር፣ - አለ ፣ - በሰማርያ ታላቅ ረሃብ ነበር ፣ ስለሆነም የአህያው ጭንቅላት በአምሳ ሰቅል ብር ይሸጥ ነበር ፣ አራቱም የርግብ መውረጃዎች አምስት ሰቅል ብር ነበሩ ፡፡ (4 ነገሥት 6 25) ነገር ግን በነቢዩ ቃላት ድንገት አንድ አስደናቂ ለውጥ ይከሰታል- የእግዚአብሔርን ቃል ስማ ፤ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል: - ነገ በዚህ ጊዜ በሰማርያ ደጆች በ theርባው ሁለት ሰቅል ሚዛን በመዳኑ ሰቅል ሚዛን ሁለት ሰቅል ይሆናል። (4 ነገሥት 7: 1) የዚህ ሁሉ ነገር ምን እንደ ሆነ ታያላችሁ-ምንም እንኳን ረሀብ ምድርን ቢጠላም ፣ ጻድቃንን የማቀባበል ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ለእነሱ ምስጋና ይግባውና መዳን ከታሪክ ባልተጠበቀ አደጋ እንኳን ተሰጥቶታል ፡፡

ቤቶች እስከ የዘፍጥረት መጽሐፍ

ሎፔኪን ኤ.ፒ.

አርት. 24-33 ከዚያ በኋላ የሶርያ ንጉሥ ወልደ አዴር ሰራዊቱን ሁሉ ሰበሰበ ወጥቶም ሰማርያን ከበባት። በሰማርያም ከበቡት ጊዜ ታላቅ ራብ ነበረ ፤ የአህዮቹም ራስ ሰማንያ ሰቅል ብር ፥ የርግብም ርምጃ አራቱ አራት አምስት ሰቅል ነበረ። አንድ ጊዜ የእስራኤል ንጉሥ በቅጥር ላይ ተመላለሰች ፤ ሴቲቱም ጮኸች: - ጌታዬ ንጉ king። እርሱም። ጌታ የማይረዳህ ከሆነ ምን እረዳሻለሁ? አውድማ ካለው አውድማ ጋር? ንጉ kingም “ምን ትፈልጊያለሽ?” አላት። እሷም “ይህች ሴት ልጅሽን ስጪኝ ፣ ዛሬ እንበላለን ፣ ነገም ልጄን እንበላለን” አለችኝ ፡፡ ልጄንም ቀቅለን በላነው ፡፡ እኔም በማግስቱ “ልጅሽን መል give ስጡት እኛም እንበላለን” አልኳት። እሷ ግን ል herን ደበቀችው። ንጉ Theም የሴቲቱን ቃል ከሰማ በኋላ ልብሱን ቀደደ ፤ በቅጥርም ላይ ሄደ ፤ ሕዝቡም ማቅ ለብሶ ነበር። እርሱም። ይህንና ያንን አድርግ ፤ የ Safatov ልጅ የኤልሳዕ ራስ ዛሬ በላዩ ላይ ቢሆን እግዚአብሔር ይህን ያድርግ እንዲህም ይጨምርብኝ አለ። ኤልሳዕ በቤቱ ተቀምጦ ነበር ሽማግሌዎችም ከእርሱ ጋር ተቀምጠው ነበር ፡፡ ንጉ kingም ከራሱ አንድ ሰው ላከ። መልእክተኛው ወደ እሱ ከመምጣቱ በፊት ሽማግሌዎቹን እንዲህ አላቸው: - “ነፍሰ ገዳይ የሆነው ይህ ልጄ ራሴን እንዲወስድ እንደላከ ታያላችሁን? ተመልከቱ ፣ መልእክተኛው ሲመጣ በሩን ዘግተው በሩን ጫፉት ፡፡ እናም ከኋላው የጌታው እግሮች ማህተም እነሆ! ደግሞም አነጋግራቸው ፤ መልእክተኛውም ወደ እርሱ ቀርቦ-ይህ ከጌታ ዘንድ ይህ ታላቅ ጥፋት ነው! ከጌታ ምን መጠበቅ አለብኝ?

አሁን በእስራኤል መንግሥት ላይ ቀድሞውኑ የተከፈተው የሶሪያ ንጉሥ የተከፈተ ጦርነት ይጀምራል ፡፡ ለ Venዳዳድ ማስታወሻ ተመልከት እስከ 3 ነገሥት XV: 18 እና XX: 1። የሰማርያ መከበሪያ ወቅት ታላቅ ረሀብ ተከሰተ [በሰማርያ መከበቡ ወቅት የተከሰተው ከባድ ረሃብ እና አስደንጋጭ ክስተት ተከስቷል። የኢየሩሳሌምን ጥፋት በናቡከደነ andር እና በመጨረሻም በቲቶ። ስለኋላው ይላል I. ፍላቭየስ ፣ ይሁዳ። ጦርነት V ፣ 13 ፣ 7 ፣ ወዘተ.] ነዋሪዎቹ በሕግ ያልተፈቀደውን ምግብ እንዲመገቡ ያስገደዳቸው ፣ የርግብ ነጠብጣቦች እንኳ ሳይቀር (በጨው ፋንታ የተከበቡ ፣ Theodoret የተባሉት) እና በከፍተኛ ዋጋ ገዙ (ቁ. 25) Kab - 1/16 efa (ቁ. 25) ፡፡ አስከፊው ክስተት (ቁ. 26 እስከ 30) በንጉ recognized ዘንድ የታወቀ ፣ ምንም እንኳን በታላቅ ሐዘን ውስጥ ቢወረውረውም (30) ፣ ግን በዚያን ጊዜ ይህ ስሜት በንጉሱ በማይታወቅ ቁጣ በነቢዩ ኤልሳዕ ላይ ተተክቷል (ቁ. 31) ፣ እናም የእሱ የማየት ችሎታ በተአምራዊ ኃይል ብቻ ነብሩን አድኗል ( ከቁጥር 31 እስከ 33 ፣ የተባረከ የተባረከ ቴዎዶር ፣ ጥያቄዎች 21-22) ፡፡ እሱ የንጉ kingን መልእክተኛ እንዲይዙ በነቢዩ ዙሪያ የነበሩትን ይመክራቸዋል ፣ በግልጽም በሐሳባዊ አስተሳሰብ የሌለው ኢምፔሪያል ትእዛዝ መሰረዝ ይኖርበታል ፣ ይህ በትክክል ተከሰተ ፡፡