የናፖሊዮን ዓሳ-‹የተቀጠቀጠ ባርኔጣ‹ ለምን ‹‹ ‹‹›› ይለብሳል? * ዓሳዎች

Send

ባህላዊ የ purim ሕክምናዎች ፣ ድመቶች (የመነሻ ፣ ‹አነሳሽነት ፣‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››ጹነቱነቱile dhaqሉ ባሕላዊ purim ፣ ሕክምና ፣ ማጉላት (መነሻ ፣ad ፣ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››! ጥያቄን ለማከናወን ልክ ልክ ነው።
ዋናዎቹን ጥያቄዎች ይዘረዝራል
1. “ግርማሽሽ” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?
2. የዶሮ ጫጩቶችን ከዱባ ዘሮች ጋር ማንጻት ለምን ያስፈልጋል?
3. እነዚህ ዱባዎች ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ለምንድነው?
4. በመጨረሻም ፣ በጣም አስቸጋሪው ጥያቄ ‹ለምን የአክብሮት ማበርከት ብዙውን ጊዜ‹ የሐማን ጆሮዎች ›ይባላል? ሐማ የተዘጉ ጆሮዎች ነበሩ?

በተጨማሪም ፣ አንድ ሰው “amentሪሽሽ” የሚለው ቃል “የሐማን ጆሮዎች” በትርጉም ማለት ሁል ጊዜ ማንበብ ይችላል ፡፡ በየትኛው ቋንቋ “ታሽ” “ጆሮ” የሚል ትርጉም ያለው መሆኑ ማወቅ አስደሳች ነው?

በቅደም ተከተል መልስ እንጀምራለን ፡፡

“ጂን” - በአ Ashkenazi አጠራር ውስጥ ይህ የጎልማሳ አማን ስም ነው ፡፡ የሐማ አሉታዊ ማራኪነት እጅግ ታላቅ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል-ይህ አኃዝ ሁል ጊዜ በአይሁዶች መካከል የጠበቀ ፍላ interestትን ያነሳሳል ፡፡ ሚጊላ (አስቴር ጥቅልል) በሚያነቡበት ጊዜ የስሙ ሁሉ መጠቀሱ አያስገርምም በምኩራብ ውስጥ አንኳኳና አንኳኳ። በአንዳንድ የሮክ ኮንሰርት ላይ ተቀባይነት ያለው ይመስላል ፡፡ ተለም purዊ purimshpil “Ahashveiresh-Spire (የአርጤክስስ እርምጃ)” ጽሑፍን ከተመለከትን ፣ አማን ያለ ጥርጥር ማዕከላዊ ባህሪው እንደሆነ እናያለን ፡፡ የፒሪም ቲያትር ሙሉ በሙሉ የባሮክ ማደንዘዣ ምርት ነው ፣ እናም ለተወዳጅ ከፍ ከፍ እና ሞት ለዚያው ዘመን የፍርድ ቤት ባህል በጣም የተወደደ እና የፒምሽልፊል ዋና አካል ሆኖ ሊያገለግል አልቻለም ፡፡

ግን ወደ ፓዶቻችን ይመለሱ ፡፡ ስለ “ጂኖም” ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ ግን “ታሽ” ምንድነው? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ይህ “ጆሮ” አይደለም ፡፡ እንግዲያውስ ምናልባት ጎሜንትሽ ማለት “አማኖቭ ኬክ” ማለት ነው? በጭራሽ. በዕብራይስጥ ፣ “ፒሬስ” በተለምዶ “ፓሬስክ” በሚሉት ቃል አሳማ በስቃይ ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››› ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››‹ ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››› ‹‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››‹ ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››› ‹‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› juruqካያ 116 /‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››› ò mee !!! okl

ግን ዱዝቼ የሚለው ቃል በጀርመንኛ ሲሆን ትርጉሙም “ኪስ ፣ ቦርሳ” እና አንዴ ደግሞ “መሙላት” ማለት ነው ፡፡ አሁን የተረሳው ይህ የመጨረሻ ትርጉም ፣ ወንዶች በጣም የተጣበቁ ሱሪዎችን በለበሱ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ውስጥ የነበረ ነበር ፣ በላያቸው ላይ ኪስ አልነበረባቸውም ፣ እና ከኪስ ኪሱ ይልቅ ቀበቶው ላይ ኪሱ አለ ፣ በሁሉም ዓይነት ነገሮች ተሞልቷል። ስለሆነም በትርጉም ሽግግሩ መሠረት በመካከለኛው ዘመን ጀርመን በመካከለኛው ዘመን ጀርመን “ዱቼ” የሚል ትርጉም አግኝቷል ፡፡

እንደነዚህ ያሉት የምግብ አዘገጃጀቶች በ Ashkenazi ባህል ባህል ውስጥ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሱኮኮ (ኩሽቺ) ውስጥ በሚገኙ አንዳንድ የጀርመን ማህበረሰቦች ውስጥ ‹ኮል ሜቫርተር› (ድምጽ ማሳወቅ) ”የሚጀምረው አንቀፅ በሱኮኮ ሥነ-ስርዓት ውስጥ የተካተተ ስለሆነ ዘንበል ያለ ጎመን ሾርባ መብላት የተለመደ ነበር ፡፡ እናም እነዚህ ቃላት በተራ ደግሞ ጀርመናዊው ኮ Kohl mit Wasser ፣ ማለትም “ጎመን ከውሃ” ጋር ይስማማሉ ፡፡

የጨጓራ ጎድጓዳዊ ሶስት ማዕዘን የሆነው ለምንድነው? የከተሞቹ ተወላጆች ፣ በአይሁድ ማኅበረሰብ ማዕከል ውስጥ የሌሉ ፣ ነገር ግን ከ 70 ዓመታት በፊት በወጥ ቤታቸው በኩሽና ውስጥ ፣ የእራሳቸው እናቶች መንትዮች የመንደሩ ሰው የለበሰውን ኮፍያ ኮፍያ ሊያስታውሰኝ እንደሚገባ ነግረውኛል ፡፡

ሌላ ባህላዊ ዘዴ እዚህ ይሠራል ፣ እሱም በአይሁድ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው ፡፡ አይሁዶች በመጀመሪያ ምንም ዓይነት ምሳሌያዊ ሸክም ያልነበራቸው የድህረ-እውነታ ሁኔታዎችን ማብራራት በጣም ይወዳሉ ፣ በተለይም “የአይሁድ” ግምትዎች ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሥነ-ልቦናዊ ሥነ-ጽሑፍ. ለምሳሌ ፣ ብዙዎች ቅዳሜ ዓሳውን ከዓሳ ውስጥ እንዳይወጡ ለማድረግ የታሸጉ ዓሦች እንደተፈለሰፉ ብዙዎች ሰምተው ይሆናል ፡፡ ስለእሱ ካሰቡ ግልፅ ይሆናል ፣ በመጀመሪያ ፣ እንደዚህ አይነት halachic እገዳ እንደሌለው ፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በስልቪክ አውሮፓ ውስጥ የታሸጉ ዓሦች በጥብቅ የአይሁድን መስለው መታየታቸው አይቀርም ፣ በጀርመን ይህ ምግብ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ለሁሉም ሰው ይታወቃል ፡፡

እርሳሶች ያሉት ማንኛውም ኬክ ብዙውን ጊዜ ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ለምንድነው? ጥያቄው አስደሳች ነው ፣ አሁን ግን ለሌላ ነገር ፍላጎት አለን ፡፡ አይሁዶች በጀርመን “ሙሃን” ውስጥ የአማንን ስም ሰሙ ፣ በተመሳሳይም የእሱ ባርኔጣ በሦስት ማዕዘን ቅርጫት ውስጥ አየ ፡፡ እና አማን እንደ ናፖሊዮን - በተቀጠቀጠ ኮፍያ ውስጥ እንዴት ተራመደ?

የ ‹purimshiler› አልባሳት መግለጫዎች ፣ ማለትም በአሐሽቭሱሽ ስፕሬሽኑ ተሳታፊዎች ፣ ባለፈው ምዕተ-ዓመት የመጀመሪያዎቹ ተረቶች የተሰበሰቡት በአሃሽቭሱሽ Spire ውስጥ የአማ’s አለባበስ ሁልጊዜ የአሮጌ መኮንን ዩኒፎርም እና በራሱ ላይ ኮፍያ ያለው መሆኑን ያመለክታሉ ፡፡ በልዩ የስነ-ስነ-ስነ-ጥናት ባለሙያ እና አፈ ታሪክ ኤም ያራራ ቤርጎቭስኪ ከተጠናቀረ የመንፃት ቧንቧዎች ስብስብ ጥቂት ምሳሌዎች እዚህ አሉ ፡፡ አማን አለባበሷ ምን ይመስላል?

በትከሻው ላይ ረዥም ቀሚስ ፣ ሪባን (ከቀይ ቢጫ ጋር) ይለብሳል ፡፡ ጥቁር ሱሪዎች ፣ በጎን በኩል Saber ፣ ጭንቅላቱ ላይ የተጣበቀ ኮፍያ (ኮሎሚኒያ ፣ ጋሊሲያ)

ሁለት ረድፍ ቢጫ አዝራሮች ያሉት ወታደራዊ ዩኒፎርም። ወፍራም epaulettes ከፍሬም - ከቢጫ ጋሻ። ከትከሻው በላይ ሰፊ ቀይ ሪባን ነው ፡፡ በደረት ላይ ሁለት ሜዳሊያዎች አሉ ፡፡ ጥቁር ሱሪ ከጥቁር ነጠብጣቦች ጋር ፡፡ በጎን በኩል በቀሚሱ ላይ መሰኪያ መሰኪያ አለ (እንደ gendarmes)። ቡት ጫማዎችን ያሽጡ ፡፡ በተሰበረ ኮፍያ ራስ ላይ (የአይሁድ እርሻ ቅኝ ገ No ኖzዚላፖፖ ፣ ታችኛው ዲኔ )ር)።

በጣም ሚስጥራዊ የሆነው “ጆሮ”። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን “ጆሮ” የሚል እንደዚህ ያለ የሩሲያ ቃል ነበር ፡፡ እሱ ትናንሽ እርሳሶችን መሙላት ማለት ነበር ፡፡ ዳህ ያረጋግጣሉ-ጆሮዎች የተለያዩ መሙላቶች ያላቸው የቆሻሻ መጣያ ቅርጫቶች ወይም ዱባዎች ናቸው ፡፡ በዚህ መሠረት የፒሪም ኬኮች በሩሲያኛ "አማን ጆሮዎች" ተብለው መጠራት ጀመሩ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን የፍርድ መልእክት ቅጅ ጠቋሚ በሩሲያ አይሁዶች ቋንቋ ውስጥ ይገኛል ፣ ‹ፕራቫኖዬይ (ደቡባዊ አዘርባጃን) ውስጥ“ ሃማሽኪኪ ”የሚል አስደናቂ ቃል የጻፍኩበት ፡፡

በ “XIX-XX” መገባደጃ መገባደጃ ላይ ፣ ቀላል ፣ ያይዲዲ ተናጋሪ ፣ የሩሲያ አይሁዶች ወደ ፍልስጤም አልሄዱም ፡፡ ወደ አሜሪካ ሄዱ ፡፡ ወጣት ፣ በአገር ጉዳይ የተጠመደ ፣ ያ የተማረ ፣ ትናንት የጂምናዚየም ተማሪዎች እና ተማሪዎች ወደ ፍልስጤም ገቡ ፡፡ በሌላ አነጋገር የእስራኤል ዕብራይስጥ ፈጣሪ የሆኑት “ሃውዚዚ (አቅ (ዎች)” አብዛኛዎቹ የሩሲያ ቋንቋ ተናጋሪዎች ናቸው። ከሩሲያ ቋንቋ በመተርጎም ዘመናዊውን የዕብራይስጥ ቃል ይዘው መጡ (መጽሐፍ ቅዱስ አሁንም ስለ ሙያዊነት ምንም ነገር አይናገርም)-“አማን” - “የሐማ ጆሮዎች” ፡፡

አንድ መቶ ዓመታት አለፉ ፣ እናም የሩሲያ አይሁዶች የአይሁድን ወግ ከእስራኤል የእሥራኤል መልእክተኞች ከእስላማዊ ተርጓሚዎች የአይሁድ ባህልን ተቀበሉ ፣ ይህም የአይሁድ ወግ በፒም ላይ “የሐማን ጆሮዎች” የሚበሉትን እውቀት ይጨምራል ፡፡ እናም አሁን ከካሊኒንግራድ እስከ ቭላዲvoስቶክ ድረስ አማን የሶስትዮሽ ጆሮዎች ለምን እንደያዙ እና ለምን በባህላዊ እህል መመገብ እንዳለባቸው እየተገረሙ ነው ፡፡

በእውነቱ ይህ ሁሉ ነው ፡፡ የድሮውን Purሪም ዘፈን አስቂኝ በሆነ መልኩ ለማስታወስ ብቻ ይቀራል- “ሆፕ ፣ ሜይን ስያሜ ፣ ሆፕ ፣ ሜይን ዌስ ፣ / ሆፕ ፣ ሜይን ሆይንሴስ ፓሲስ ሚዜን”. ማለትም "ጎፕ ፣ የእኔ ሆምፔጅ ፣ ጎፕ ፣ ነጮቼ ፣ / ሆፕ ፣ ከመልካም ስሜቴ ጋር አንድ ታሪክ ተከሰተ።" በእውነቱ ታሪኩ ፡፡

Dmsmsits V.A. የአይሁድ ሉባክ እና የአይሁድ ባህላዊ ቲያትር። // ባህላዊ ባህል ፡፡ ይፈልጉ ትርጓሜዎች ቁሳቁሶች SPb. ፣ RIIII, 2006.S. 140-151.

የተጣበቀ ባርኔጣ ምንድነው?

ባለሶስት ማእዘን ባርኔጣ እርሻዎች ሶስት ማዕዘናት እንዲመሰርቱ ማሳዎቹ የሚገጣጠሙበት የራስጌ ልብስ ነው. ይህ ባርኔጣ ብዙውን ጊዜ በወታደራዊ እና በመርከብ መርከበኞች መካከል ይገኛል ፡፡ በ “XVII ምዕተ ዓመት” ውስጥ ታየ እና እስከ XVIII ክፍለ ዘመን ድረስ ታዋቂ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ በሁለት-ኮር ተተካ።

በትላልቅ ዊግዎች መከሰት የተነሳ ፣ የተቆረጠው ባርኔጣ በሲቪሉ ህዝብ መካከል የጌጣጌጥ ሥራ ማከናወን ጀመረ. እሷም በጭንቅላቷ ላይ አልተጫነችም ነበር ፣ ነገር ግን በቀላሉ በእጆ or ወይም ከእቅፉ በታች ፡፡

የቃሉ ትርጉም ፡፡ የተቀጠቀጠ ባርኔጣ ሌላ ምን ይባላል?

ብዙውን ጊዜ የተቆለፈ ኮፍያ ከሶስት ማዕዘኖች ጋር ካለው ባርኔጣ ጋር ይያያዛል ፡፡ ብዙ ወታደሮች ጭንቅላታቸውን ያጌጡበት ታዋቂው የራስጌ ልብስ ነው ፡፡ ባርኔጣው የአንድ ምዕተ ዓመት ምልክት ሆኗል ፣ ሻይፈሪ ፣ መልካም ምግባር. ብዙ የስነምግባር ህጎች ከሶስት ማእዘን ባርኔጣ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ይህ የአክብሮት ምልክት ደጋን ለመስራት ሁል ጊዜ ተወግ hasል።

የባሌ ዳንስ ስም የተሰየመው “የተቆለለ ኮፍያ” የሚለው ቃል ሊዮኒድ ሚያሲን የባሌ ዳንስ ስም ለመስጠት ነበር ፡፡ የታሪኩ ሴራ በፔድሮ አንቶኒዮ ደ አላርኮን እንደ መሰረት ተወስ wasል ፡፡ ፓባ ፓካሶ ለጌጣጌጥ ኃላፊነቱን ወስዶ ነበር ፡፡

“የተሸለ ኮፍያ” የሚለው ቃል የት ነው የሚመጣው

አለባበሶችን በሚገልጹበት ጊዜ ፣ አንዳንድ ጊዜ ታሪካዊ ትክክለኛነት እንኳን የላቸውም ፣ የሰዎችን አስቀያሚ አፅን emphasizeት ለመስጠት እድሉ ብቻ ነው ፣
ሲኒማ ውስጥ በፈረንሣይ ፊልሞች ፣ ስለ ወንበዴዎች ፣ ስለ ወታደሮች ፣
በ 17-18 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ጀግኖች በወቅቱ ፣ በባህላዊ ባርኔጣ ባርኔጣ ይለብሳሉ ፡፡

የጭንቅላት መግለጫ

የተቆለለ ኮፍያ ጫፎቹ ወደ ላይ የሚነሱበት ባርኔጣ ነው ፡፡. ለዚህም ምስጋና ይግባቸው ሶስት ማዕዘኖች ተፈጥረዋል ፡፡ አንድ የሚያምር የራስጌ ልብስ ለማግኘት ፣ እርሻዎቹን በሰፋው ባርኔጣ ላይ ማሳደግ እና ማሰር ፡፡

የጨርቅ አጠቃቀም ባህሪዎች

በመጀመሪያ ጥቁር ስሜት የተሰማው ቁሳቁስ ነበር ፣ እና በሚሠራበት ጊዜ የመቁረጥ ቴክኖሎጅ ጥቅም ላይ ውሏል ፣
የሱፍ ኮት መውሰድ ይችላሉ
ለቁሳዊው አስፈላጊው ነገር የጨለማ እጥረት ፣
ለአርቲስቶች (ኮፍያዎችን) ፣ ባርኔጣ በልብስ እና እንደ ተለባበስ ፣
ከቀጭን ጨርቅ ጋር ሲሰሩ ሁለት እርከኖችን ይውሰዱ ፣
ያለመጠቆር በባዶ ፕሮሰሰር ሊተካ ይችላል (ይህ ተመሳሳይ ቁሳቁስ ነው ፣ በጣም ከባድ ብቻ)።

ተራው ህዝብ የተጠለፈ ኮፍያ ለማስጌጥ በሁሉም መንገድ ሞክሯል ፡፡ ለዚህም ላባዎች ፣ ላሎኖች ፣ ፍዩድ እና ሌሎች የጌጣጌጥ አካላት ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ ጋሎን በወርቅ ወይም በብር ጥላዎች ውስጥ ብሩሽ ወይም ሪባን ነው. ቴሌቪዥኑ ከጥር የተሠራ ነበር ፣ በሚያምር ክር መሸፈን ይችላል ፡፡

የታሪክ ማጣቀሻ

በ “XVII” ምዕተ ዓመት መጀመሪያ ላይ ሰፊ የቢድ ባርኔጣ ባርኔጣ ለራስነት ያገለግላት ነበር። “ሶስት ሙዚቀኞች” የተሰኘውን ልብ ወለድ ዋና ገጸ-ባህሪ ምስል የምስል አካል ሆነች ፡፡ ነገር ግን ጭንቅላቷን ወደ ኋላ መወርወርና በትከሻዋ ላይ ሽጉጥ መሸከም አስቸጋሪ ነበር ፡፡ ይህንን ድክመትን ለማስተካከል ወታደራዊው ቀስ በቀስ ጠርዞቹን ለማጠፍ ሞክሯል ፡፡ ስለዚህ ሙሉ በሙሉ አዲስ የሆነ ሞዴል ታየ - የተቀጠቀጠ ኮፍያ።

በፈረንሣይ ውስጥ ሦስት ማዕዘኖች ያሉት ባርኔጣ በሉዊ አሥራ ሁለተኛ የግዛት ዘመን ታዋቂ ሆነ። ቀስ በቀስ የዚህ ዘይቤ ፋሽን በመላው አውሮፓ ተሰራጨ። በመጀመሪያ ፣ መደረቢያው የወታደራዊ ዩኒፎርሙ አካል ነበር ፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ የልብስ ማደሪያው እና ተራ ሰዎች በዚህ ነገር ተተክተዋል. እሱ በላባዎች ፣ በሎንሎን ያጌጠ ነበር ፡፡ የእሳተ ገሞራ ዊግ እስኪመጣ ድረስ ይህ ቀጠለ። ከዚያ የታጠፈ ማዕዘኖች ያሉት ባርኔጣዎች ከእንግዲህ ወዲያ አያስፈልግም ፡፡

ተራ ሰዎች ከክርንቱ በታች ባርኔጣ ያደርጉ ነበር። በአየር ውስጥ የተለያዩ ምስሎችን በመጥቀስ ይህንን ባህርይ በማምለክ አስፈላጊ ነገር አድርገው ይጠቀሙ ነበር ፡፡ በሠራዊቱ ውስጥ አንድ ባለ ሁለት ኮር ባርኔጣ ከመታየቱ በፊት የታጠቀ ኮፍያ ለረጅም ጊዜ ያገለግል ነበር።

የኮፍያ መጠኑ በጣም አስደናቂ ነበር። የጭንቅላቱ ቀሚስ በላባ ፣ በቀስት ፣ በጋሎን ፣ በጠርዝ ያጌጠ ነበር ፡፡. ከጊዜ በኋላ ጌጣጌጦች ጠፉ ፡፡ ባርኔጣው ልዩ በሆነ የጌጣጌጥ ዓላማ መልበስ ጀመረ እና በእጆቹ ወይም ከክርንቱ በታች መታለብ ጀመረ ፡፡ ጭንቅላቱ ላይ ምርቱ በወታደሮች እና በአዳኞች ብቻ ይለብስ ነበር ፡፡

የሚስብ! በ “XVIII” ምዕተ ዓመት ውስጥ ልጃገረዶች በተሸፈነ ኮፍያ አደረጉ ፡፡ የወንዶች እና የሴቶች ፋሽን በንቃት መገናኘት ጀመሩ ፣ ስለዚህ በሁለቱም esታዎች ልብስ ውስጥ አንድ ሰው ተመሳሳይ ነገሮችን ሊያሟላ ይችላል ፡፡

ባለሦስት ማዕዘኖች ያሉት ባርኔጣ አልተጣመረም ፡፡ እሷ በሁለት ኮርኒንግ ተተካ ፡፡ በቀላሉ ይቀልጣል እና ትንሽ ቦታ ይወስዳል። አሁን በሥነ-ሥርዓታዊ አቀባበል ወቅት ባርኔጣውን ማስወገድ አስፈላጊ አልነበረም ፡፡

በሩሲያ ውስጥ የተጣበቀ ኮፍያ ምን ማለት ነው?

በሩሲያ ውስጥ በ ‹VVII› መገባደጃ ላይ የታሸገ ኮፍያ ታየ ፡፡ ፋሽን አንድ ምዕተ ዓመት ያህል ቆይቷል ፡፡ ከዚያ በሶስት ማዕዘኖች ያለው የጆሮ ማዳመጫ በሁለት-ኮር ራስ ላይ ተተካ ፡፡ ይህ የሆነው በካትሪን የግዛት ዘመን ነበር ፡፡ ባርኔጣ ከፒተር 1 ዘመን መንግሥት በፊት እንደነበረው የወታደራዊ የደንብ ልብስ አካል ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ በሁለት ማዕዘኖች ያለው ባርኔጣ የበለጠ ምቹ እንደሆነ ተገንዝቧል ፡፡

ለምንድን ነው?

የተሰረቀ ባርኔጣ ለፋሽን ግብር ብቻ አይደለም። ባርኔጣ ተግባራዊ ተግባር ነበረው. ጭንቅላቱ በወታደሮች መካከል ታየ እናም ለዚህም ምክንያቶች ነበሩ ፡፡ በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው ሰፋ ያሉ ምርቶችን ይለብስ ነበር። እናም በጠመንጃ በሚተኮሱበት ጊዜ ማሳዎቹ በከፍተኛ ሁኔታ ጣልቃ መግባታቸው ተገለጠ ፡፡ እነሱ እንኳን ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ ፡፡

በሚተኮሱበት ጊዜ እርሻዎቹ ቤተመንግስት ሊሸፍኑ እና ሁሉም ነበልባሎች ወደ ፊት ይመራሉ ፣ እና ጠርዞቹ በሚነሱበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ውጤት አይካተትም ፣
ጭንቅላቱን ሲወረውሩ ሶስት ማዕዘኖች ያሉት ባርኔጣ አልወደቀም ፡፡

በመጀመሪያ ፣ አንድ ጎን ብቻ መታጠፍ ነበረበት። ግን ለማደንዘዣነት ምርቱን በምልክት መልክ ወስነዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ነፋሱ ፊቱን በፊቱ ላይ ነፈሰ። ችግሩ ከባርኔጣው ስር በሚታየው ፀጉር ብቻ ነበር ፡፡ ሲተኮሱ እሳት መያዝ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ለመከላከል ዊግዎች መጠቀም ጀመርን. ከእሳት ብቻ ሳይሆን ከእሳትም ጭምር ጥበቃ በልዩ መንገዶች ሰክረው ነበር ፡፡

አንድ ትሪኮን ከዊግ ጋር ተመሳስሎ የመገጣጠሚያዎች ቅርጽ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ባርኔጣ የመከላከያ ተግባሮችን አከናውን። ቀስ በቀስ እርሷ በእርግጠኝነት በጦርነት ውስጥ የነበረች እውነተኛ ተዋጊ ባህርይ ሆነች ፡፡ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ መሣሪያዎች ተሻሻሉ ፡፡ ደህንነቱ ይበልጥ የተጠበቀ ነበር ፣ እና ባርኔጣዎች ያሉት ምቹ ያልሆኑ ዊግዎች ከእንግዲህ አያስፈልግም ፡፡

አስደሳች እውነታዎች

ወደ አንድ ምዕተ ዓመት ያህል ፣ ለሦስት ማእዘኖች ያለው ፋሽን ዘላቂ ሆነ ፡፡ የሚገርመው ፣ ምንም እንኳን ሰዎቹ ጭንቅላታቸው ላይ ኮፍያ ማድረጉን ባቆሙ ጊዜም እንኳ አሁንም በእጃቸው ይዘውት ነበር ፡፡ ይህ ዘይቤ በብዙ አርበኞች ፣ ገዥዎች እና ተደማጭነት ባላቸው ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበር ፡፡

ናፖሊዮን በኖረበት ዘመን ሁሉ የአንዱ ዘይቤ ኮፍያ ይለብስ ነበር - ጥቁር ኮፍያ ያለ ጌጣጌጥ ኮፍያ ፣
ናፖሊዮን በጠቅላላው ህይወቱ ከ 170 በላይ ባርኔጣዎችን እንደቀየረ ይታወቃል ፣
ለአንድ የተወሰነ የራስጌር ዘይቤ በሚታወቅ ታዋቂ አዛዥ ፍቅር ምክንያት ፣ የሩሲያ ተጓዳኞች በሦስት ማእዘን ቅርፅ ኬክ ሠሩ ፣
አርታኢዎች ለረጅም ጊዜ እንደ ፋሽን ግብር በእጃቸው ላይ ባርኔጣ ይለብሱ ነበር ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በራሳቸው ላይ ትልቅ ነጎድጓዶች ነበሩ ፣
ባለሶስት ኮር ባርኔጣ ቀሚሶችን በማሽከርከር ምስጋና ይግባቸውና የሴቶች መጋረጃ ውስጥ ገብተዋል ፣ ምክንያቱም የወንዶች አማራጮችን ቀድተዋል ፣ ምክንያቱም ቀሚሶች ላይ ከሚለብሱት የፓንታሎን ሴቶች ይልቅ ፡፡
በፋሽኑ ላይ በመመርኮዝ ባርኔጣው መጠን በቋሚነት ይለዋወጥ ነበር-እነሱ በጣም ቀላል ወይም ጥቃቅን ሊሆኑ ይችላሉ (ቀስ በቀስ የተሸጎጠው ኮፍያ በፀጉር ላይ ትንሽ የፀጉር ቁራጭ ሆነ) ፣
የባሮን Munchausen ተወዳጅ ኮፍያ የተቆለለ ኮፍያ ነበር (የሩሲያ አገልግሎት ካፒቴን እና በጣም የታወቀ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ) ፡፡