አንዳንድ ጊዜ እሱ ስግብግብ እና ራስ ወዳድ ነው ፣ ግን ደግሞ በጣም አስቂኝ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሰዎች ተረት እንዲናገሩ ሲያስተምር ጀግና ሆነ። የሸረሪት ድር በተለያዩ የቤቶች ማዕዘናት ውስጥ በሚስጥር እንደሚታይ ሁሉ ስለ ሸረሪት-ሰው አፈ ታሪክ በምድር ዙሪያ ተሰራጭቷል ፡፡
የዚህ አፈታሪክ ሴራ በዘመናዊ "አፈታሪኮች" ውስጥ ተንፀባርቋል - በሳይንሳዊ ሙከራ ውጤት ያልተለመዱ የሸረሪት ባህሪያትን የተቀበለው ስለ Spider-Man ብዙ ወሬዎች እና ታሪኮች ፡፡
በአንዳንድ የጃፓኖች አፈ ታሪኮች ውስጥ ጀግና የሸረሪት መሰል ጭራቅ-ጎማ (‹የሸክላ ሸረሪት›) ነው ፡፡ በራኮ አፈታሪክ ውስጥ እኩለ ሌሊት ላይ ተኝቶ የተገኘው ይህ ጀግና የሸረሪት እንስሳ ሆኗል ማለት ይቻላል ፡፡ ሚኪቶ የሚባል የ 10 ኛው ክፍለዘመን ታሪካዊ ገፀ-ባህሪይ ፣ ህይወቱ ወደ አፈታሪክነት የተለወጠ ፣ ራኮኮ በሚለው ስም ስር ተረት ይገኛል ፡፡ ራኮ “የአጋንንት ገዳይ” ተብላ ተጠርታለች ፡፡ በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ የሸረሪት ጭራቅ ፣ የክፉ እና የጨለማ ሀይሎች ቅጅ ፣ በጀግና ጀግና ተሸነፈ ፡፡ ይህ ድል ግን ጭራቆችን ከማጥፋት ያለፈ ነገርን ያመለክታል ፡፡ በእነዚያ ቀናት “tsuchi-gumo” ሌቦች እና ወንበዴዎችም ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ ቁጥሩ እጅግ በጣም ብዙ በሪኮ ዘመን ውስጥ የመንግስት ደህንነት እና የጃፓን የወደፊት ሁኔታ ላይ ስጋት ይፈጥራሉ ፡፡
ስለ ራኪኮ ሌላ ታሪክ ስለ ህመሙ ነግሮናል ፡፡ አንድ ቀን ፣ ራኮ አልጋው ላይ እያለች አንድ ያልታወቀ ሰው መድሃኒት ሰጠው ፡፡ የታካሚው ሁኔታ እየተባባሰ በመሄዱ መርዙን እንዳንሸራተት ተገንዝቧል ፡፡ ካለፈው ኃይሎች በመነሳት ራኮ እንግዳው ላይ ወጣች ፡፡ ሰውየው ራሱን ሲከላከል በራኮ ላይ ድር ጣለ እና ወረደ ፡፡ አፈታሪኮቹ ሴራ እንደሚለው ከሆነ ይህ አጥቂ በዋሻ ውስጥ ተገኝቷል ፡፡ በአንድ ጀግና ሰው የተገደለ የመሬት ውስጥ የጎብሊን ሸረሪት ሆኗል ፡፡
በገና ዋዜማ በጀርመን አፈታሪክ ውስጥ አንዲት እመቤት ገናን ለማክበር ቤቱን አፅዳ ነበር - ሕፃኗ ኢየሱስ ቤቷን ሊባርክ የሚመጣበት ቀን ፡፡ ሸረሪቶች እንኳ ሳይቀር በጣሪያው ላይ ካሉ ምቹ ማዕዘኖች ተባረዋል ፡፡ እነሱ ወደ ረጅሙ እና በጣም ጨለማ ወደሆነው የባህሩ ክፍል ውስጥ ገቡ። የገና ዛፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያጌጠ ነበር። ሸረሪቶች ያማረውን ዛፍ ማየት ባለመቻላቸው እና በሕፃኑ ኢየሱስ ጉብኝት ወቅት መገኘታቸው በጣም ተቆጥተው ነበር ፡፡ ከዚያ በጣም ጥንታዊ እና ጥበበኛው ሸረሪት ሁሉም ሰው እስከሚተኛ ድረስ መጠበቅ እንዳለበት እና በአንድ ዐውድ በበዓሉ አዝናኝ የታጠረ ክፍልን ለማየት ፡፡ ቤቱ በዝምታ እና በጨለማ በተጣለ ጊዜ ሸረሪተኞቹ ከመሸሸጊያቸው ወጥተዋል ፡፡
ሸረሪቶች በዛፉ ላይ ተጉዘዋል እናም በውበቷ ተደሰቱ ፡፡
እነሱ በዛፉ አጠገብ ተሰቅለው እራሳቸውን በድር ዙሪያ ተጠመቁ።
ጠዋት ላይ ሕፃኑ ክርስቶስ እሱን ለመባረክ ወደ ቤት ገባ ፣ የገና ዛፍ አየ ፣ ሁሉም በሸበጣ ላይ ፡፡ ሸረሪቶችን ይወዳል ፣ የእግዚአብሔር ፍጥረታት የሆኑትን ፣ ግን እመቤት ቤቱን ለበዓል ለማፅናናት ጠንክረው እንደሠሩ ያውቅ ነበር ፡፡ በልቡ ውስጥ በፍቅር እና በከንፈሮቹ ላይ ፈገግታ ፣ ህፃኑ ክርስቶስ ወደ ዛፉ ወጣ እና በቀስታ ድሩን ነካ። ክሮ Her እየበራና እያበራ ጀመረ ፡፡ የሚያብረቀርቅ ወርቅ እና ብር ወደ ሆኑ ፡፡
በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ከዚያ በኋላ ሰዎች የገና ዛፎችን በመጠምጠጥ ማስጌጥ ጀመሩ ፣ እና ከአሻንጉሊት መጫወቻዎች መካከል አንድ ሸረሪት ተንጠልጥሎ ታሰር ፡፡
የሮበርት ብሩስ እና የሸረሪት ታሪክ ለአለም ዋልተር ስኮት ነገረው ፡፡ ሮበርት ብሩስ ከስኮትላንድ ውስጥ ከ 1306 እስከ 1329 ገዝቷል ፡፡ በእንግሊዝ ላይ ነፃነትን ለማስነሳት በተደረገው ጦርነት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሀገሪቱ መከላከያ አደራጅ ከሆኑት ታላላቅ ነገሥታት መካከል አንዱ ነበር ፡፡
አፈ ታሪኩ የሚናገረው እንግሊዝ ጋር ከተደረገው ጦርነት በኋላ አንድ ጊዜ በ 1306 ውስጥ ፣ ስኮትሽንስ በተሸነፈበት ጊዜ ንጉሱ በዳስ ውስጥ እንዴት እንዳረፈ ነው ፡፡ የአደን መረቡን ለመጠቅለል ሸረሪት ለረጅም ጊዜ ሲመለከት ተመለከተ። የሸረሪት ሙከራ ስድስት ጊዜ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ በመጨረሻም በመጨረሻ ለሰባተኛ ጊዜ ተሳካለት ፡፡ ንጉ small በዚህ ትንሽ ፍጡር ግትርነት ተነሳሽነት ንጉሱ እንግሊዛውያንን በመጨረሻ ውጊያው አሸነፈ ፡፡ ይህ የሆነው በ 1314 በበርኖክበርክ ነበር ፡፡
ስለ ሸረሪት ሮክ ከሰሜን አሜሪካ አንድ አፈ ታሪክ ይናገራል ፡፡ ከ 240 ሜትር በላይ በሆነ ከፍታ ላይ ሸረሪት ሮክ በአሪዞና ካኖን ደ Cheilly ብሔራዊ ፓርክ በኩራት ተነሳ ፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት ስያሜው በእነዚያ ቦታዎች በሚኖሩት ናቫሆ ሕንዶች ለዐለቱ ተሰጥቶታል ፡፡ በሸለቆው ዙሪያ በርካታ ቀለሞች ያሉት የድንጋይ ዐለት። ከብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት ናቫሆዎች በእነዚህ ዐለቶች ውስጥ ዋሻዎችን በመቁረጥ በውስጣቸው ኖረዋል ፡፡ አብዛኛዎቹ ዋሻዎች ነዋሪዎችን ከጠላቶች እና ከጎርፍ የጎርፍ መጥለቅለቅ ከሚከላከለው ሸለቆ በታች ከፍ ብለው ይገኛሉ ፡፡
በናቫሆ አፈታሪኮች መሠረት በሸረሪት ዐለት ውስጥ ሸረሪቶች በሚኖሩበት ዋሻ ውስጥ አለ ፡፡ ሽማግሌዎቹ ለልጆቻቸው የነገሯቸው መጥፎ ድርጊት ከሆነ ፣ ሸረሪቷ ከዓለት ደረጃው ላይ ከድር ወደታች ወርዶ እየጎተተ ያበላቸዋል ፡፡ እንዲሁም የድንጋይ አናት ከፀሃይ ከጠጡት በእነዚህ አጥቂ ልጆች ላይ ነጭ መሆኑን ልጆችም ተነገሯቸው ፡፡
የእስልምና አፈ ታሪኮች ስለ ነብዩ መሐመድ ይናገራሉ - የአረብ ሀገር ባለሀብቶች ሰባኪ እና የእስላም ነቢይ ፣ የዚህ ሃይማኖት ማዕከላዊ (ከአንድ አምላክ በኋላ) ምሳሌ ለእስልምና አስተምህሮዎች መሠረት ፣ እግዚአብሔር ቅዱስ መጽሐፉን - ቁርአንን አወረደ ፡፡ መሐመድ በተጨማሪም የፖለቲካ ሰው መስራች እና የሙስሊም ማህበረሰብ መሪ የነበረ ሲሆን በእርሱ የቀጥታ ስርዓት ሂደት በአረቢያ ባሕረ ሰላጤ ላይ ጠንካራ እና ፍትሃዊ ሰፊ መንግሥት ያለው ፡፡
ከ 1400 ዓመታት በፊት የአላህ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) በሸረሪት ተረድተዋል ፡፡ ቁረይሾች ነብዩ ሙሐመድን ለመግደል በፈለጉ ጊዜ በመካ አቅራቢያ ባለው ዋሻ ውስጥ ተሸሸገ ፡፡ ብዙ ሰዎች በፍለጋ ተልከዋል ፣ ወደ ዋሻው ቀረቡ ፡፡ ግን አላህ ነብዩ እንዲገኝ አልፈቀደም ፡፡
በዋሻው ፊት ለፊት ሁለት ርግብ ተገንብተው ነበር እና አንድ ሸረሪት ወደ እርሱ መግቢያ በኩል አንድ ድር ሰፋ። ባህላዊ እንደሚለው የመሐመድ ጠላቶች ወደ ዋሻው ሲቀርቡ መግቢያው በጥሩ በተሸበሸበ ድር በተሸፈነ አይተዋል ፡፡ እነሱ ዋሻውን ሳያፈርሱ ወደ ዋሻው ለመግባት የማይቻል መሆኑን ወስነዋል እናም በነቢዩ በረራ ጊዜ በአጭር ጊዜ ውስጥ አዲስ ለመልበስ የማይቻል ነበር ፡፡ ስለዚህ ወደ ዋሻ ማንም አልገባም መሐመድም ተረፈ ፡፡ ከሦስት ቀናት በኋላ ጠላቶቹ እሱን ለመፈለግ እና ወደ መካ ለመሄድ ሙከራ ሲያደርጉ መሐመድ ከዋሻው በመውጣት ወደ ያህሪድ ሄደ ፡፡ ገዥዎቻቸው የነቢዩን መልእክት የተቀበሉ እና ለእሱ ታማኝ ሆነው ያገ Yasቸው የያህሪህ ነዋሪዎች ክፍት በሆኑ ክንዶች ተቀብለው ህይወታቸውን በእሱ ላይ አደረጉ ፡፡
ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሙስሊሞች ለሸረሪቶች ከፍተኛ አክብሮት አላቸው ፡፡
የጥንት ተወላጅ አሜሪካውያን አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ፀሐይ በምድር ሁሉ ላይ ሳታበራ ፣ እና አንዳንዶቹም ሙሉ በሙሉ ጨለማ ውስጥ መኖር ነበረባቸው ፡፡
ሰዎች እና እንስሳት ያለማቋረጥ ይገናኛሉ ፡፡
በመጨረሻም ፣ ሁሉም ሰው በእንደዚህ አይነቱ ሕይወት ደክሞ ነበር እናም ተሰብስበው ቢያንስ የት እንደሚሄዱ እና ምን እንደሚመገቡ ለማየት እንዲችሉ ቢያንስ ትንሽ መብራት መፈለግ እንደሚፈልጉ ወሰኑ ፡፡ አንድ ሰው እሱን ለመፈለግ መላክ አለበት።
እድሉን ለመሞከር Kanyuk የመጀመሪያ ነበር። ነገር ግን ፀሀይ ጨረሮቹን ለማምጣት ሲሞክር በራሱ ላይ በራሱ ላይ ቆንጆዎቹን ላባዎች አቃጠላት ፡፡ ከዚያ ኦፖስሙም ተሠቃይቷል - በጭኑ ጅራቱ ላይ ፀጉሩን አጣ። እና ፀሐይን በድር ላይ ጠንቃቃ የሚይዝ ሸረሪት ብቻ ወደ ምድር ጨለማ ጎትት ፡፡
ሰዎች ከድር ራዲያል ክሮች ጋር በሚመሳሰሉ ጨረሮች ውስጥ ብርሃን እንዴት እንደሚመጣ ያዩ ነበር።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ አንጥረኛው ራሰ በራ ጭንቅላት ያለው ሲሆን ፣ ያለው ንብረት ደግሞ ጅራት የለውም።
ሸረሪቷ በአንድ ወቅት ሕፃኑን ኢየሱስን ወደ ግብፅ ሲሸሽ ጠብቆታል ፡፡ በዚህ አደገኛ ጉዞ ወቅት ቅድስት ቤተሰብ በአንድ ጊዜ በዋሻ ውስጥ ተጠልለው እንደነበር አፈ ታሪክ አለ ፡፡ ሸረሪት መጥታ መግቢያውን በደረቅ ድር ላይ አንገቱን ደፍቶ ከዚያ ርግብ ገባችና በውስጡ አንድ መከለያ አኖረ ፡፡ አሳዳጆቹ ጊዜ ሲደርሱ የጠበቀ ድር አዩ ፣ እናም ማንም ሰው ለረጅም ጊዜ ወደ ዋሻው ውስጥ እንዳልገባ በመደምደም ፍለጋውን አላቆሙም ፡፡
ደርheregumo - የሸረሪት አይነት ፣ ከጃፓናዊ ተረት የመጣ ፍጡር። ይህ ዓይነቱ ሸረሪት መርዛማ አይደለም ፣ ነገር ግን በቀደሙት ጊዜያት መርዛማው ከተፈጥሮአዊ ባህርያቱ ጋር ተያይዞ በጣም አደገኛ ነው ተብሎ ይታመን ነበር። የዛሬጎማ ሸረሪት መልክውን መለወጥ እና ወደ አታላይ ሴት ሊለወጥ ይችላል። በጃፓን አፈ ታሪክ መሠረት ፣ በኢዶ ዘመን አንዲት ቆንጆ ሴት ፀጥ ባለ ስፍራ ውስጥ ወንድን በመምታት ቤይዋ (ብሔራዊ የጃፓን የሙዚቃ መሣሪያ ፣ የአውሮፓውያን ማመሳከሪያ) መጫወት ጀመረች ፡፡ ሰውየው በሙዚቃው ድምቀት የተደነቀ ቢሆንም ደዝሬጎሞ ከሐር የሸረሪት ክሮች ጋር አሰረውና በላ ፡፡
ደርheregumo እንዲሁ በ a waterቴ መልክ ሊታይ ይችላል። በሺዙካ ላይ በኢሱ ውስጥ አንድ ሰው water waterቴውን በእግሩ በመጥለቅ እግሩ በጣም ብዙ ሸረሪቶች በተያዙበት ጊዜ እግሩ ላይ ያረፈ መሆኑን ነው ፡፡ ክሮቹን ቆራረጠው ከአንዱ ላይ ወደቀ ግንዳቸው ጋር አያያዘና ከመሬት ላይ ጎተተው ፡፡ ከዚህ ክስተት በኋላ የመንደሩ ነዋሪ ሸረሪቶችን ፈርቶ ወደ fall waterቴው መሄዱን አቆሙ ፡፡ ሆኖም አንድ ጊዜ ታሪክን ባለማወቁ ከከተማው አንድ እንሽላሊት ጠጠር በአካባቢው ውስጥ እንጨቶችን መቁረጥ ጀመረ ፡፡ ድንገት መጥረቢያውን ውሃ ውስጥ ሲጥለው እሱን ለማግኘት ወደ ገንዳ ውስጥ ገባ ፡፡ አንዲት ቆንጆ ሴት መጥታ መጥረቢያውን ተመለሰች ፣ እርሷም ስለእሷ ለማንም እንዳትናገር ትነግራት ነበር ፡፡ ከዛ ሰውዬው ሰክረው በጭራሽ በጭራሽ ከባድ እንቅልፍ ውስጥ ወድቀዋል ፡፡
በአይ Ivoryሪ ኮስት አፈ ታሪክ ውስጥ ሸረሪ በአጭሩ እና ከንቱ በሆኑ ድሎች የተሸረሸረ ፣ ከንቱ እና ያልተረጋጋ ሰውን ያመለክታል ፣ ይህም ትርጉሙ ወዲያውኑ ይጠፋል ፣ እራሱን በራሱ መሰረታዊ ለውጥ ማድረግ የማይችል ሰው።
ሸረሪት ዕድል የሚያመጣ ነፍሳት ነው። በቤቱ ውስጥ ያለው ሸረሪት ጥሩ ምልክት ፣ የብልጽግና እና የደስታ ምልክት ነው። በአንድ ሰገነት ላይ ሆኖ በአንድ ሰው ላይ ከወረደ ወይም ቢወድቅ ያ ሰው በቅርቡ ካልተጠበቀ ምንጭ ርስት ወይም ገንዘብ ያገኛል። ትንሹ ቀይ ሸረሪት በእንግሊዝኛ “ገንዘብ-ሸረሪት” ተብሎ ተጠርቷል ፣ እንዲህ ያለው ሸረሪት በልብስ ላይ ቢሰረቅ ፣ በቅርቡ በአዲስ ይተካል ፣ ቢይዙት እና በኪስዎ ውስጥ ከያዙት ፣ ይህ ኪስ ሁል ጊዜ በገንዘብ ይሞላል።
የሸረሪት አፈታሪኮች እና አፈ ታሪኮች
የቀን ብርሃን አፈ ታሪክ (ከደቡብ አሜሪካ አፈታሪክ)
አንዳንድ የአሜሪካ ተወላጅ ጎሳዎች ሸረሪቶችን በጣም እንደሚያከብሩ ያውቃሉ? የጥንት ተወላጅ አሜሪካውያን አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ፀሐይ በምድር ሁሉ ላይ ሳታበራ ፣ እና አንዳንዶቹም ሙሉ በሙሉ ጨለማ ውስጥ መኖር ነበረባቸው ፡፡ ሰዎች እና እንስሳት በተከታታይ ይነጋገራሉ-ድብ ድብ ባጅ ላይ ተሰናክሎ ፣ ኮይተስ ጥንቸል ውስጥ ወድቋል ፣ ተኩላ በ ቀበሮ ጅራት ላይ ተደፈረ ፡፡ በመጨረሻም ፣ ሁሉም ሰው በእንደዚህ አይነቱ ሕይወት ደክሞ ነበር እናም ተሰብስበው ቢያንስ የት እንደሚሄዱ እና ምን እንደሚመገቡ ለማየት እንዲችሉ ቢያንስ ትንሽ መብራት መፈለግ እንደሚፈልጉ ወሰኑ ፡፡ አንድ ሰው እሱን ለመፈለግ መላክ አለበት። እድሉን ለመሞከር Kanyuk የመጀመሪያ ነበር። ነገር ግን ፀሀይ ጨረሮቹን ለማምጣት ሲሞክር በራሱ ላይ በራሱ ላይ ቆንጆዎቹን ላባዎች አቃጠላት ፡፡ ከዚያ ኦፖስሙም ተሠቃይቷል - በጭኑ ጅራቱ ላይ ፀጉሩን አጣ። እና ፀሐይን በድር ላይ ጠንቃቃ የሚይዝ ሸረሪት ብቻ ወደ ምድር ጨለማ ጎትት ፡፡ ሰዎች ከድር ራዲያል ክሮች ጋር በሚመሳሰሉ ጨረሮች ውስጥ ብርሃን እንዴት እንደሚመጣ ያዩ ነበር። ለሰዎች የፀሐይ ብርሃን የሚሰጠውን ሸረሪት እንዴት መውደድ አይችሉም? እና አሁን ‹ምላጭ› ራሰ በራ ጭንቅላት እንዳለው እና ንብረቱ የባዶ ጭራ ሊኖረው እንደቻለ አሁን ያውቃሉ ፡፡
Arachne (አፈ ታሪክ ከግሪክ)
Arachnids (arachnids) ለስማቸው የግሪክ አፈታሪክ ምስጋና ይግባቸው ፡፡
ከእለታት አንድ ቀን ፣ አራኪ የተባለች ቆንጆ ልጅ በቅዱስ ኦሎምፒስ እግር ስር ባለው ሸለቆ ውስጥ ትኖር ነበር ፡፡ ጊዜዋን ሁሉ ለማስጌጥ እና ለመልበስ ትጥራለች ፡፡ ችሎታዋ እጅግ ታላቅ ከመሆኗ የተነሳ ኔምፕም እንኳ ሥራዋን ለማድነቅ ከጫካው ወጡ። Arakhna የተደነቀች ቢሆንም ግን በችሎታዋ እና በተዛባዋ መሆኗ ሁልጊዜ በመኩራቷ አልተወደደችም ፡፡ በችሎታዋ ላይ በጣም ትምክህት ስለነበራት የጥበብ አምላክ እና የሽመና ጥበብ እፅዋት እንኳን አናን እንኳ ከእርሷ ጋር ማወዳደር እንደማይችሉ ተናግራች ፡፡ አቴና በእነዚህ ቃላት ተጎድታለች እና ከኦሊምፒስ በመውረድ አረመኔያዊን ሴራ በመከተል የአረማውያንን ቃላት ቁጣ ሊያነሳሳ እንደሚችል በማስጠንቀቅ በአሮጌ ሴት እጅ ገባች ፡፡ በምላሹም ፣ Arachne ምንም ነገር እንደማይፈጥር እና አቴናን ራሷን በተሻለ ለመጥፎ ለመሞከር ዝግጁ መሆኗን ገልጻለች ፡፡ ጣ goddessት አምላኳ እውነተኛ ቅርፅዋን በመያዝ ተግዳሮቱን ተቀበለች ፡፡ ውድድሩ የተካሄደው ፡፡
አቴና በፓይዶን ላይ ድሏን ለመሸፈን መርጣለች ፡፡ አርክኔል በራሪ ወረቀቷ ላይ ፣ አማልክቱ ደካማ እና በሰዎች ምኞት የተጋለጡበት የአማልክት የሕይወት ታሪኮችን ያሳያል ፡፡
የአራክ ሥራ አስደናቂ ቢሆንም ምንም እንኳን አቴናena በጣም ተናደደች ፡፡ አርክኔንን በጥፊ መታትና ብርድልሷን ቀደደች ፡፡ አርኪን ተስፋ አስቆራጭ በሆነ ሁኔታ እራሷን በራሷ ላይ ተንጠልጥላ ለመሞከር ሞከረች ፣ አቴና ግን ከስህተት አውጥታ ከአስማት ሣር ጭማቂ ጋር ይረጫል እና ለዘላለም የመለጠፍ እና የመልበስ ስልጣን ወደ ሸረሪት ቀይራ።
የጥንት ግሪኮች የሸረሪቶችን አመጣጥ ያብራሩት በዚህ መንገድ ነው ፣ አርክኔን የሚለው ስም ደግሞ ለሳይንሳዊ ዓላማዎች ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ ፡፡
አናንስ ፣ የሸረሪት ሰው (አፈ ታሪክ ከአፍሪካ)
የምእራብ አፍሪካ (ጋና) እና የካሪቢያን የብዙ ተረት ተረቶች ጀግና ሰው የሸረሪት ሰው ነው።
በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ይህ ተራ ሰው ነው, ነገር ግን አደጋን ከተገነዘበ ወደ ሸረሪትነት ይለወጣል ፡፡ አናንስ በሌሎች ሰዎች እና በእንስሳት ላይ መዝናናት እና ከእሱ እጅግ የበዙትን ማሻሻል ይወዳል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እሱ ስግብግብ እና ራስ ወዳድ ነው ፣ ግን ደግሞ በጣም አስቂኝ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሰዎች ተረት እንዲናገሩ ሲያስተምር ጀግና ሆነ። የሸረሪት ድር በተለያዩ የቤቶች ማዕዘናት ውስጥ በሚስጥር እንደሚታይ ሁሉ ስለ ሸረሪት-ሰው አፈ ታሪክ በምድር ዙሪያ ተሰራጭቷል ፡፡
ራኮ (አፈ ታሪክ ከጃፓን)
በአንዳንድ የጃፓን አፈ ታሪኮች ውስጥ ሸረሪ-መሰል ጭራቅ ታጊ-ጎማ ("የምድር ሸረሪት") ቁልፍ ሚና ይጫወታል ፡፡ በራኮ አፈታሪክ ውስጥ እኩለ ሌሊት ላይ ተኝቶ የተገኘው ይህ ጀግና የሸረሪት እንስሳ ሆኗል ማለት ይቻላል ፡፡ በሪኮ ስም ሚንቶቶ ምንም ዮሚምሱሱ (944 - 1021) ፣ የ 10 ኛው ክፍለዘመን ታሪካዊ ገፀ-ባህሪይ ፣ ህይወቱ ወደ አፈታሪክነት የተለወጠ ፣ በታሪኮቹ ውስጥ ይታያል ፡፡ ራኮ “የአጋንንት ገዳይ” ተብላ ተጠርታለች ፡፡ በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ የሸረሪት ጭራቅ ፣ የክፉ እና የጨለማ ሀይሎች ቅጅ ፣ በጀግና ጀግና ተሸነፈ ፡፡ ይህ ድል ግን ጭራቆችን ከማጥፋት ያለፈ ነገርን ያመለክታል ፡፡ በእነዚያ ቀናት “tsuchi-gumo” እንዲሁ ሌቦች እና ዘራፊዎች ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ ቁጥሩ እጅግ የበዛው በሪኮ ጊዜ ውስጥ የመንግስት ደህንነት እና የጃፓን የወደፊት ሁኔታ አደጋ ላይ ወድቋል።
ስለ ራኪኮ ሌላ ታሪክ ስለ ህመሙ ነግሮናል ፡፡ አንድ ቀን ፣ ራኮ አልጋው ላይ እያለች አንድ ያልታወቀ ሰው መድሃኒት ሰጠው ፡፡ የታካሚው ሁኔታ እየተባባሰ በመሄዱ መርዙን እንዳንሸራተት ተገንዝቧል ፡፡ ካለፈው ኃይሎች በመነሳት ራኮ እንግዳው ላይ ወጣች ፡፡ ሰውየው ራሱን ሲከላከል በራኮ ላይ ድር ጣለ እና ወረደ ፡፡ አፈታሪኮቹ ሴራ እንደሚለው ከሆነ ይህ አጥቂ በዋሻ ውስጥ ተገኝቷል ፡፡ እሱ የመሬት ውስጥ የጎብሊን ሸረሪት ሆነ ፣ እናም በእውነቱ ፣ በህዝባዊ ጀግና ተገደለ ፡፡
ትሪላella የጣሊያን ባህላዊ ዳንስ ፣ የሙዚቃ መጠን 6/8 ፣ 3/8 ነው። ታራንቲላ ብዙውን ጊዜ በማንኛውም አድማጭ ወይም በተራማጅ ምስል ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ይህም በተመልካቾቹ እና በዳንሻዎች ላይ የ “አስመሳይ” ተፅእኖ አለው ፣ የታራርታላ ዘፈን ስነጥበብ አስቂኝ ነበር - የራስን ጥቅም የማያውቅ ዳንስ ለብዙ ሰዓታት ሊቆይ ይችላል ፣ የዳንኩ የሙዚቃ ተጓዳኝ ተደረገ
ከድምፅ ጋር አንዳንድ ጊዜ ዋሽንት ፣ አናናስ ፣ አታሞ እና ሌሎች አንዳንድ የውይይት መሣሪያዎች።
በመካከለኛው ዘመን ፣ ተኩላ ሸረሪት ሊኮሳ ናርቦንሶኒስ በደቡባዊ ጣሊያን በሚገኘው ትሪኖኖ የተባለችው ከተማ “tarantula” የሚል ስም ተሰጠው ፡፡ የከተማዋ ነዋሪዎች የዚህ ሸረሪት ንክሻ የሚያስከትለውን መዘዝ መዘዝ ማስወገድ እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የ tarantula ንክሻ በጣም ከባድ አይደለም ፣ እና በዚያን ጊዜ ወረርሽኙ የተከሰተው በአመዛኙ ሸረሪቶች ካራኩርት (ላሮዴክሩስ tredecimguttatus) - ከጥቁር መበለት የዘር ፍጥረታት ዝርያ ነው።
የገና ዋዜማ (አፈ ታሪክ ከጀርመን)
ያ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር ፡፡ በገና ዋዜማ አንድ እመቤት በዓመቱ ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆነውን ቀን ለማክበር ቤቱን ያፀዳ ነበር - ገና ፡፡ ሕፃኑ ኢየሱስ ቤቷን ሊባርክ የሚመጣበት ቀን ፡፡ አንድ አቧራ መቀመጥ የለበትም። ሸረሪቶች እንኳ ሳይቀር በጣሪያው ላይ ካሉ ምቹ ማዕዘኖች ተባረዋል ፡፡ እነሱ ወደ ረጅሙ እና በጣም ጨለማ ወደሆነው የባህሩ ክፍል ውስጥ ገቡ። የገና ዛፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያጌጠ ነበር። ሸረሪቶች ያማረውን ዛፍ ማየት ባለመቻላቸው እና በሕፃኑ ኢየሱስ ጉብኝት ወቅት መገኘታቸው በጣም ተቆጥተው ነበር ፡፡ከዚያ በጣም ጥንታዊ እና ጥበበኛው ሸረሪት ሁሉም ሰው እስከሚተኛ ድረስ መጠበቅ እንዳለበት እና በአንድ ዐውድ በበዓሉ አዝናኝ የታጠረ ክፍልን ለማየት ፡፡ ቤቱ በዝምታ እና በጨለማ በተጣለ ጊዜ ሸረሪተኞቹ ከመሸሸጊያቸው ወጥተዋል ፡፡ ሸረሪቶች ወደ ገና የገና ዛፍ ተጓዙ እናም በውበቷ በጣም ተደስተዋል። እነሱ ወደ ላይ እና ወደ ታች እየተንሸራተቱ ፣ ቅርንጫፎቹን እና በላያቸው ላይ የተንጠለጠሉ ቆንጆ አሻንጉሊቶችን ይመርምሩ ፡፡ ሸረሪቶች በዚህ ዛፍ እብድ ነበሩ ፡፡ ሌሊቱን በሙሉ በቅርንጫፎቹ ላይ እየጨፈጨፉ በደማቅ የኮብዌብ ሽፋን ይሸፍኗቸዋል። ጠዋት ላይ ሕፃኑ ክርስቶስ እሱን ሊባርከው ወደ ቤት ገባና ሁሉም የከበሮ ዛፍ ለማየት በገና ዛፍ ላይ ደነገጠ ፡፡ ሸረሪተሮችን ይወዳል ፣ የእግዚአብሔር ፍጥረታት የሆኑትን ፣ ግን እመቤቷ ለታላቁ የበዓል ቀን ቤቱን ለማፅናት ጠንክራ እንደሰራችና ሸረሪቶች የሚያደርጉትን እንደማታደርግ የታወቀ ነው ፡፡ በልቡ ውስጥ በፍቅር እና በከንፈሮቹ ላይ ፈገግታ ፣ ህፃኑ ክርስቶስ ወደ ዛፉ ወጣ እና በቀስታ ድሩን ነካ። ክሮ Her እየበራና እያበራ ጀመረ ፡፡ የሚያብረቀርቅ ወርቅ እና ብር ወደ ሆኑ ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ከዚያ በኋላ ሰዎች የገና ዛፎችን በመጠምጠጥ ማስጌጥ ጀመሩ ፣ እና ከአሻንጉሊት መጫወቻዎች መካከል አንድ ሸረሪት ተንጠልጥሎ ታሰር ፡፡
ሮበርት ብሩስ (ከስኮትላንድ የመጣ አጭር ወሬ)
የሮበርት ብሩስ እና የሸረሪት ታሪክ ለአለም ዋልተር ስኮት ነገረው ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ የታተመውን የ “አያቴ ታሪኮች” የሚለውን መጽሐፍ አስገባ
ሮበርት ብሩስ (1274-1329) ስኮትላንድን ከ 1306 እስከ 1329 ገዝቷል ፡፡ በእንግሊዝ ላይ ነፃነትን ለማስነሳት በተደረገው ጦርነት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሀገሪቱ መከላከያ አደራጅ ከሆኑት ታላላቅ ነገሥታት መካከል አንዱ ነበር ፡፡ አፈ ታሪኩ የሚናገረው እንግሊዝ ጋር ከተደረገው ጦርነት በኋላ አንድ ጊዜ በ 1306 ውስጥ ፣ ስኮትሽንስ በተሸነፈበት ጊዜ ንጉሱ በዳስ ውስጥ እንዴት እንዳረፈ ነው ፡፡ የአደን መረቡን ለመጠቅለል ሸረሪት ለረጅም ጊዜ ሲመለከት ተመለከተ። የሸረሪት ሙከራ ስድስት ጊዜ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ በመጨረሻም በመጨረሻ ለሰባተኛ ጊዜ ተሳካለት ፡፡ ንጉ small በዚህ ትንሽ ፍጡር ግትርነት ተነሳሽነት ንጉሱ እንግሊዛውያንን በመጨረሻ ውጊያው አሸነፈ ፡፡ ይህ የሆነው በ 1314 በበርኖክበርክ ነበር ፡፡
ሸረሪት ሮክ (አፈ ታሪክ ከሰሜን አሜሪካ)
ከ 240 ሜትር ከፍታ ላይ ፣ በአሪዞና ካኖን ደ Cheilly ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ የሚገኘውን የሸረሪት ሮክ በኩራት ወደ ላይ ወጣ። የሥነ ምድር ተመራማሪዎች እንደሚሉት የሸንኮራ አገዳ ምስረታ የተጀመረው ከ 230 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ነው ፡፡
ከብዙ ዓመታት በፊት ስያሜው በእነዚያ ቦታዎች በሚኖሩት ናቫሆ ሕንዶች ለዐለቱ ተሰጥቶታል ፡፡ በሸለቆው ዙሪያ በርካታ ቀለሞች ያሉት የድንጋይ ዐለት። ከብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት ናቫሆዎች በእነዚህ ዐለቶች ውስጥ ዋሻዎችን በመቁረጥ በውስጣቸው ኖረዋል ፡፡ አብዛኛዎቹ ዋሻዎች ነዋሪዎችን ከጠላቶች እና ከጎርፍ የጎርፍ መጥለቅለቅ ከሚከላከለው ሸለቆ በታች ከፍ ብለው ይገኛሉ ፡፡
በናቫሆ አፈታሪኮች መሠረት በሸረሪት ዐለት ውስጥ ሸረሪቶች በሚኖሩበት ዋሻ ውስጥ አለ ፡፡ ሽማግሌዎቹ ለልጆቻቸው የነገሯቸው መጥፎ ድርጊት ከሆነ ፣ ሸረሪቷ ከዓለት ደረጃው ላይ ከድር ወደታች ወርዶ እየጎተተ ያበላቸዋል ፡፡ ሸረሪቷ ቀድሞውኑ ከወሰughtት ጨካኝ ልጆች ከፀሐይ-ነክ አጥንቶች መካከል የነጭ ዐለት የላይኛው ክፍል ነጭ መሆኑን ለልጆቻቸው ነገሯቸው ፡፡
ነብዩ ሙሐመድ (ከእስልምና ሀገሮች አፈ ታሪክ)
መሐመድ (571-632) - የአህዛብ ሃይማኖታዊ ሰባኪ እና የእስላም ነቢይ ፣ የዚህ ሃይማኖት ማዕከላዊ (ከአንድ አምላክ በኋላ) እስላማዊ መሠረት ለሙሐመዶች መሠረት እግዚአብሔር ቅዱስ መጽሐፉን - ቁርአንን አወረደ ፡፡ መሐመድ በተጨማሪም የፖለቲካ ሰው መስራች እና የሙስሊም ማህበረሰብ መሪ የነበረ ሲሆን በእርሱ የቀጥታ ስርዓት ሂደት በአረቢያ ባሕረ ሰላጤ ላይ ጠንካራ እና ፍትሃዊ ሰፊ መንግሥት ያለው ፡፡ ከ 1400 ዓመታት በፊት የአላህ ነብይ (ሰ.ዐ.ወ) በሸረሪት ተረድተዋል ፡፡ ቁረይሾች ነብዩ ሙሐመድን ለመግደል በፈለጉ ጊዜ በመካ አቅራቢያ ባለው ዋሻ ውስጥ ተሸሸገ ፡፡ ብዙ ሰዎች በፍለጋ ተልከዋል ፣ ወደ ዋሻው ቀረቡ ፡፡ ግን አላህ ነብዩ እንዲገኝ አልፈቀደም ፡፡ በዋሻው ፊት ለፊት ሁለት ርግብ ተገንብተው ነበር እና አንድ ሸረሪት ወደ እርሱ መግቢያ በኩል አንድ ድር ሰፋ። ባህላዊ እንደሚለው የመሐመድ ጠላቶች ወደ ዋሻው ሲቀርቡ መግቢያው በጥሩ በተሸበሸበ ድር በተሸፈነ አይተዋል ፡፡ እነሱ ዋሻውን ሳያፈርሱ ወደ ዋሻው ለመግባት የማይቻል መሆኑን ወስነዋል እናም በነቢዩ በረራ ጊዜ በአጭር ጊዜ ውስጥ አዲስ ለመልበስ የማይቻል ነበር ፡፡ ስለዚህ ወደ ዋሻ ማንም አልገባም መሐመድም ተረፈ ፡፡ ከሦስት ቀናት በኋላ ጠላቶቹ እሱን ለመፈለግ እና ወደ መካ ለመሄድ ሙከራ ሲያደርጉ መሐመድ ከዋሻው በመውጣት ወደ ያህሪድ ሄደ ፡፡ ገዥዎቻቸው የነቢዩን መልእክት የተቀበሉ እና ለእሱ ታማኝ ሆነው ያገ Yasቸው የያህሪህ ነዋሪዎች ክፍት በሆኑ ክንዶች ተቀብለው ህይወታቸውን በእሱ ላይ አደረጉ ፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሙስሊሞች ለሸረሪቶች ከፍተኛ አክብሮት አላቸው ፡፡
የህፃን ልጅ ሙፍቲ (ግጥም ከአሜሪካ)
በ 1781 እንግሊዝ ውስጥ የታተመው “የእናቴ ጉዝ ታሪኮች” ለልጆች ዝነኛ ግጥሞች እና ዘፈኖች ስብስብ “Little Miss Muffet” የሚለውን ግጥም ያካትታል ፡፡
ወይዘርት ሙፍት ወደ አክስቷ ሄደች ፣ ደከመች እና ከሳንባ ምሽቱ በታች ባለው ጥግ ላይ ለመቀመጥ ወሰነ ፣ በቡድን በመመገብ መብላት ፣ የጥጥ ንጣፍ አቆመች: - በድንገት በሸረሪት ድር ላይ ተንሸራቶ ተንሸራታች ዐይኖቹን አፍጥጦ ቀዝቅ .ል ፡፡
ሚስተር ሙፍቲ እዚያ አለች
(የትርጉም ኤስ ኤስ ሳርክክ የልጅ ልጅ በአሌክሳንደር ማርክርክ)
ይህ ሥራ የተፃፈው ሸረሪቶችን የሚያጠኑ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩት እንግሊዛዊቷ ኢomoሎጂስት ዶክተር ቶማስ ሙፌት (1553-1604) ነው ፡፡ አባቷ ዶክተር ሙፌት የተለያዩ ሙከራዎችን በላዩ ላይ ስለነበሯ ትን Miss Miss Muffet በአጥፊኖፊቢያ ወይም ሸረሪቶች ፍርሃት ነበር ፡፡ ዶ / ር ሙፌት የአካባቢ እፅዋቶች እና ነፍሳት እንደ ምግብ እና እንደ መድሃኒት እና እንዴት ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደሚችሉ የሚገልጽ የማብሰያ መጽሐፍን ጨምሮ በርካታ መጽሃፎችን ጽፈዋል ፡፡ ዶ / ር ሙፌት በእንግሊዝ ውስጥ የሚገኙ የተለያዩ ሸረሪቶችን በማሰባሰብ ሴት ልጅዋን ሞክረዋል ፣ እናም ለእርሶቻቸው ምንም አይነት ምላሽ ቢኖራት ተመለከተች ፡፡ ሴትየዋ ምንም ዋጋ እንደሌላት ስላመነች ተጠቅሞ ነበር ፡፡ ወንዶችም የዘመኑን የዘር ሐረግ የሚቀጥሉ ነበሩ ግን ሴት ልጅ አልነበራትም ስለሆነም እርሷ ለአደገኛ ሙከራዎቹ ተስማሚ ዕቃ ናት ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2014 በዓለም ዙሪያ ያሉ ሙስሊሞች እ.ኤ.አ. ጥር 12 የነቢዩ ሙሐመድን ልደት ያከብራሉ ፡፡ በዚህ ቀን እስልምናን የሚናገሩ ሰዎች የነቢዩን ሕይወት ያስታውሳሉ እናም ይጸልያሉ ፡፡
በእስላማዊ የቀን መቁጠሪያው ውስጥ ረቢዩል አቫል የነቢዩ መሐመድ ወር እንደሆነ ይቆጠራሉ ፡፡ በዚህ ወር ውስጥ ተወለደ እና ከ 63 ዓመታት በኋላ በዚያው ወር ውስጥ ተምሳሌታዊ በሆነ መልኩ ዓለማችንን ተወ።
ነብዩ ሙሐመድ ቅዱስ መጽሐፍትን (ቁርአን) እና ቅዱስ ባህላዊ (ሱና) ብቻ ሳይሆን ለወደፊቱ የዓለም ሃይማኖት መሠረት የሆነውን ታላቅ እስላማዊ ባህል መሠረት ጥለው ታላቅ እስላማዊ መንግስትን መሠረት ጥሏል ፡፡
የሙስሊም አገራት ለበርካታ ምዕተ ዓመታት በአውሮፓ ፣ በእስያ እና በአፍሪካ የሰዎች ልማት ሲመሰርቱ ቆይተዋል ፡፡ የመሐመድ ሃይማኖት - እስልምና - መብቶች ፣ ነፃነቶች እና ህጎች በጥብቅ የታዩበት ፣ የሳይንስ ፣ የቴክኖሎጂ እና የኪነ-ጥበባት ልማት የእሱ እስልምና ስልጣኔ አርአያ ሆኗል ፡፡ የሙስሊም ሀገሮች በትዕግስት እና በብዙ ሙያዊነት ታዋቂ ነበሩ ፡፡ ብዙ ክርስቲያናዊ አዝማሚያዎች በአውሮፓ ውስጥ እንደ መናፍቅነት የሚሰደዱ ሲሆን በሙስሊም ምስራቅ ውስጥ መጠለያና ነፃነት እንዳገኙ ማስታወሱ በቂ ነው ፡፡ ከማግብርበር እስከ ፋርስ የራሳቸው የሆነ ማኅበረሰብ የነበራቸው አይሁዶችም እንዲሁ ነው ፡፡
ይህንን ሁሉ በማወቅ እስልምና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እስልምና ስልጣኔ ከሌላው ጋር የማይጣጣም ግጭት ፣ ሽብርተኝነት እና ሌሎች ባህሪዎች ጋር ተቆራኝቶ መጀመሩ የማይታሰብ እና የሚያምታታ ይመስላል ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ወንጀሎች የዚህን የዓለም ሃይማኖት መንፈስ እና መሰረታዊ መርሆዎች የሚያመለክቱ ስላልሆኑ ይህ ችግር ለሙስሉሙ ሙሉ በሙሉ አስደንጋጭ ሆኗል ፡፡ እስልምናን በመወከል የተከሰሱ እብድ አክራሪ ወንጀሎችን ለማስወገድ ውጤታማ መሣሪያ ማግኘት ስላልቻለ እስላማዊው ዓለም አሁንም ድረስ እንደ ኪሳራ እየታየ መሆኑ ግልጽ ነው ፡፡ እስካሁን ድረስ ሁሉም ነገር በእውነተኛ የእስላማዊ ምሁራን ፣ የነገረ-መለኮት ምሁራን እና መሪዎች መግለጫዎች ላይ የተገደበ ነው ፣ በእነሱ ላይ ቂም እና ተቃውሟቸውን ለማሳመን ፣ ለመቃወም ፣ ለማውገዝ እና ለማበረታታት በሚገደዱበት ፡፡ ምክንያቱም የዘመናት ፅንሰ-ሀሳቦች (በዘመናዊ ሰብዓዊ ፍላጎቶች ዳርቻ ላይ የሃይማኖታዊ ዕውቀቶችን ወደ ውጭ በማድረጋቸው የሃይማኖታዊ ዕውቀትን በመጠቀማቸው) የሚመጡ የአክራሪነት ርዕዮተ ዓለሞች ከእውነተኛ እስልምና ጋር የማይሆኑ “ሀሰተኛ እስልምና” ሀሳቦችን በማሰራጨት በመነሳት ይህ የሚፈለገውን ውጤት አይሰጥም ፡፡ የጋራ የሆነ ነገር ብቻ ነው ፣ ግን በንቃት ይቃወመዋል።
ይህ ፈታኝ ነው እና እስላማዊ ስልጣኔ ከዚህ አስቸጋሪ ሁኔታ ለመውጣት በቀላሉ እንዲገደድ ተደርጓል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ችግሩን ለመቅረፍ በጣም ውጤታማው መንገድ የእስልምና እምነት ተከታዮች ሃይማኖታዊ ትምህርት እንዲሁም የእስልምናን እና የነቢዩ ሙሐመድን አፈ ታሪክ ለማጥፋት የታሰበ ትክክለኛ የታማኝነት መረጃ በዋናነት ሙስሊም ላልሆኑት ነው ፡፡
በዛሬው ጊዜ የዩክሬን ሙስሊሞች እና መላው ዓለም የነቢዩን ሕይወት ፣ ትምህርቶቹ እና ጥበቡንም የሚያስታውሱ በመሆናቸው ስለ መሐመድ በሦስት አፈ ታሪኮች መጀመሩ ተገቢ ነው ፡፡
የተሳሳተ ትምህርት 1. እርሱ የቅዱስ ቁርአን ደራሲ ነው
ተመራማሪዎችና ተቺዎች የቅዱስ ቁርአን ደራሲ ማን እንደሆነ የማያቋርጥ ክርክር ሲያነሱ ቆይተዋል ፡፡ ባልተማረ የአረብ በረሃ ልብ ውስጥ መከሰቱ በጣም ያልተለመደ ነው ፡፡ የራሳቸው አንድ ሙሉ የአረብ መጽሐፍ ያልነበራቸው (እና ቁርአን በአረብኛ የተጻፈ የመጀመሪያው መጽሐፍ ነው) ያለ ቅድመ ሁኔታ ፣ ልማት ፣ የትምህርት ተቋማት እና ሥነ-መለኮታዊ ማዕከላት ያለ ቅድመ-ቅርስ እንደ ቅዱስ ቁርአን ያገኛሉ ፡፡ “አንድ አልጋ እንኳን አልነበረም ፣ ግን ድንገት - አልቲን ፣” ምናልባት ለዚህ ክስተት በጣም ተስማሚ የስላቭ ምሳሌ ሊሆን ይችላል።
ተጠራጣሪ ለሆኑ ተመራማሪዎች ምናልባትም ስለ ቁርአን ብቸኛው ጥርጣሬ ያለው ነገር በመጀመሪያ የመካ ከተማ ከተማ ውስጥ የተወለደው መሐመድ ተብሎ የሚጠራው በስድስተኛው መቶ ዘመን ነው ፡፡ እና ከዚያ በኋላ የውጭ ተመራማሪዎች ፣ ቁርአን መለኮታዊ ራእይ ነው ብለው የማያምኑ ፣ የዚህ ዋና ጽሑፍ ደራሲ ከፍተኛ አሰቃቂ ግጭት ይፈጽማሉ ፡፡ አንዳንዶች መሐመድ ራሱ የቁርአን ጸሐፊ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ሌሎች ደግሞ መጽሐፉን ካቀናበሩ ሌሎች ሰዎች የተማረ ነው ብለው ያስባሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ነብዩ ከአይሁድ እና ከክርስቲያኖች የሃይማኖት ጽሑፎች “ማጠቃለያ” እንዳደረገ ይናገራሉ ፡፡
እሱ ማንበብና መጻፍ የቻለ ሲሆን በመሠረቱ ማንበብና መጻፍ አልነካውም ፣ ምንም እንኳን በህይወቱ መጨረሻ 40 ቃላቶች ከቃሉ ውስጥ የሚፅፉ ጸሐፊዎች ነበሩት ፡፡ እንዴት? በቁርአን ውስጥ የተሰጠው መልስ-“አንድ መጽሐፍ አንብበህ በቀኝ እጅህ አልፃፍኸውም ፡፡ አለዚያ የሐሰት ተከታዮች በጥርጣሬ ውስጥ ነበሩ ”(ቁርኣን 29:48) ፡፡ ያም ማለት ፣ ነብዩ ማንበብ ቢችል ኖሮ ተቃዋሚዎቹ የወንጀል ክስ የመመስረት ቢያንስ ዕድል ይኖራቸዋል ፣ እናም የግጥም ተሰጥኦ ካለው ፣ የቅዱስ ቁርአን ቅኔያዊ ይዘት ብቻ አይደለም ተብሎ ይከሰሳል። ግን አንድም ሆነ ሌላው አልነበረም ፣ ስለሆነም ተጠራጣሪዎች ተስፋ ቆረጡ ፡፡
መሐመድ ራሱ የቁርአን ጸሐፊ አለመሆኑን ደጋግሞ ገልitesል ፣ ያነበበውም ጽሑፍ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ነብያትን ጨምሮ ለቀድሞ የተላከው መለኮታዊ ራእይ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ አንዳንድ ተቺዎች ሥነ-መለኮትንና ታሪኮችን ከክርስቲያኖች እና ከአይሁድ ያጠና እንደ ሆነ ያምናሉ።
የተሳሳተ ትምህርት 2. በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አጥንቶ ነበር።
ምንም እንኳን ስለ መሐመድ የታሪካዊ ቁሳቁሶች ብዛት እና የሕይወቱ ሰፋ ያለ ጥናቶች ቢኖሩም ፣ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ተቺዎች ነብዩ የሃይማኖታዊ ዕውቀትን እና የተቀደሰ ፅሁፎችን ሊማሩ የሚችሉባቸውን ሚስጥራዊ አስተማሪዎች አላገኙም ፡፡ በትንቢታዊ ተልእኮው ጅምር ላይ ፣ ለ 13 ዓመታት ያህል ፣ ሌሎች የጎሳ ወገኖቹ ስደት ፣ ፌዝ እና ተጨቆነ ፡፡ ብዙ ጠላቶች የመሐመድን ትምህርት ቅgiት ነው የሚለው ለሁሉም ሰዎች ማረጋገጥ ከባድ ነበር? ነብዩ በተሳሳተ መንገድ ሊማራቸው የሚችሏቸውን ሰዎች ለማግኘትና ስም መሰጠቱ ለእነሱ ከባድ ይሆን? ሆኖም ፣ በዚያን ጊዜም ሆነ አሁን ፣ ተቃዋሚዎቹ ሁሉ የነቢዩ መንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ አማካሪ የሆነ ሰው ማግኘት አልቻሉም ፡፡ በዚያን ጊዜ የነበረውን የአረብ በረሃ ትክክለኛነት የማያውቁ ተቺዎች የእስላም ነብይ የተሳተፈባቸውን የጉዞ ጉዞዎች አፅን emphasizeት ይሰጣሉ ፡፡
የሚገኙት ሁሉ የታሪክ ማስረጃዎች የሚያመለክቱት መሐመድ ከመካ ሦስት ሦስት ጉዞዎች እንዳሉት ነው ፡፡ በ 6 ዓመቱ ከእናቱ ጋር ወደ መዲና ተጓዘ ፣ በ 12 ዓመቱ ከአጎቱ አቡ ታሊብ ጋር ወደ ሶርያ ተጓዘ ፣ እና በ 25 ዓመቱ ተጓ aችን ወደ ሶርያ ተጓዘ ፡፡ ከጥንቶቹ አረማውያን ጥንታዊ አረማዊ ዳርቻዎች እጅግ በጣም ርቆ እርሱ አልተጓዘም ፡፡ ሆኖም ፣ በልጅነትም ይሁን በወጣትነት (በተራራ ጉዞዎች ጊዜ) በሃይማኖታዊ ጥናቶች ብቻ ሳይሆን በሃይማኖታዊ ጉዳዮችም ውስጥም ታየ ፡፡
ካራቫኖች የአየር ሁኔታውን ያለ ታላቅ ኪሳራ ምድረ በዳውን እንዲተላለፉ በሚፈቅድላቸው በዓመት ሁለት ጊዜ ብቻ ነው የሚሄዱት ፣ እና በንግድ ቦታዎች ላይ ለረጅም ጊዜ ሳያቋርጡ በፍጥነት ለመሄድ በፍጥነት ያውጡ ነበር ፣ ምክንያቱም ከባድ ሙቀትና አሸዋ ከመጀመሩ በፊት ተመልሰው መሄድ ነበረብዎ ፡፡ አውሎ ነፋሶች በንግድ ጉዞ ላይ ከአይሁድ እና ከክርስቲያኖች ጋር በአጋጣሚ ሲገናኝ በአጋጣሚ ሁለቱንም ሃይማኖቶች አጥንቶ በእርሱ ላይ የተመሠረተ አዲስ የሃይማኖት ስርዓት ሊፈጥር እንደሚችል ለመናገር ጠንካራ አስተሳሰብ ሊኖርዎት ይገባል ፡፡ በተጨማሪም መሐመድ ማንበብ አልቻለም ፣ የባዕድ ቋንቋዎችን አላወቀም ነበር ፣ እና ስለሆነም የእነዚህን ሃይማኖቶች ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ማወቅ አይችልም ፡፡
አንድን ሰው ያዳምጥ የነበረ ቢሆንም እንኳ በጥቂት ቀናት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ ለማስታወስ የቻለው እንዴት ነው? በተመሳሳዩ ምክንያቶች መሐመድ ከቀደምት ጥቅሶች የተለያዩ ክፍሎችን በማውጣት “ንግግር” ማድረግ አልቻለም ፡፡ የተበታተኑ ጽሁፎችን ለመሰብሰብ ፣ እነሱን ለመያዝ እና ለማንበብ በቂ አይደለም ፣ ቅዱስ አረብኛ ብቻ ሳይሆን ሥነጽሑፋዊ አረብኛ ላይ መተርጎም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ቅዱስ ቁርአን በግጥም እና በተነፃፃራዊ ቁመት ውስጥ ፍጹም ልዩ ስለሆነ ፡፡
ራዕይ ከመጀመሩ ከ 13 ዓመታት በኋላ ፣ አብዛኛዎቹ የቅዱስ ቁርአን ሱራዎች ተገለጡ እያለ ፣ ነቢዩ ወደ መዲና የሄደ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ወደ መዲና አይሁዶችና ከናርራን ክርስቲያኖች ጋር ልዩ ውይይት አደረገ ፡፡ ግን ፣ እንደምታውቁት ፣ መሐመድ እንደ ተማሪ ሳይሆን አስተማሪና መካሪ ሆኖ የተናገረው እና በእነሱ መካከል ግጭት የመሠረተ ሲሆን የእስልምናን አመለካከት በሥነ-መለኮት ፣ በታሪክ እና በጥንት ነቢያት ቅርስ ላይ ትክክለኛነትን ለማሳየት ሞክሯል ፡፡
በርካታ ቁጥር ያላቸው ክርስትያኖች እና አይሁዶች (የነቢዩ መሐመድ የዘመኑ) ሙስሊሞች ሆኑ እና በነቢይ ተልእኮው አመኑ ፡፡ እንዲሁም ነብዩ መለኮታዊ ትምህርቶቻቸውን ከመለኮታዊ መገለጦቻቸው ያበድረው ወይም ከካህኖች ፣ መነኮሳት ወይም ረቢዎች ጋር የሚያጠኑ ከሆነ ጥርጣሬ በእስልምና ውስጥ ማመን የላቸውም ነበር ፡፡
አፈ-ታሪክ 3. ሀይልን ፣ ክብርን እና ሀብትን ተመኘ ፡፡
ነብዩ ሙሐመድ ሃይማኖትን በብቃት በመጠቀም ራስ ወዳድ ግቦችን ያሳድዳሉ የሚል አፈታሪክ አለ - ማበልፀግ ፣ ሀይል ፣ ዝና እና ሌሎች ፣ ምድራዊ ፣ ግላዊ እና የጎሳ ጥቅሞች ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ የተሳሳተ አስተሳሰብ ሕይወቱን ፣ መሰረታዊ ነገሮችን እና ቅርስውን ሲያውቅ ይህ አፈታሪክ ሙሉ በሙሉ ይወድቃል።
የትንቢታዊ ሥራው ሥራ ከመጀመሩ በፊት ፣ የመሐመድ የፋይናንስ ሁኔታ በኋላ ላይ ከነበረው በጣም የተሻለ ነበር ፡፡ በንግድ ሥራ ተሰማርታ ከነበረችው ከባለቤቷ ካዲጃ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይኖር ነበር ፡፡ ከነቢይ ተልእኮው ጅማሬ በኋላ ፣ እነሱ በተቃራኒው ፣ እጅግ በጣም መጠነኛ ኑሮ መኖር ጀመሩ ፣ አንድ ሰው ምናልባት - ደካማ ፡፡ ጊዜያዊ መስዋእት አልነበረም ፣ ግን የሕይወት መንገድ ነው ፡፡ በእርግጥ የመካ ነጋዴዎች ዝነኞች የነበሩበትን ሽንገላ ፣ ስግብግብነት ፣ ስግብግብነትና የቅንጦት ላይ የተቃውሞ ሰልፍ ነበር ፡፡ ነብዩ ሀብት በማከማቸት ፋንታ ወላጆቻቸውን ያጡ ልጆች ፣ ድሃ የሆኑ ሙስሊሞች እና ባሮች ለመደጎም ንብረቱን ሠዋ ፡፡ ይህ ለመሐመድ እና ለቤተሰቡ በጣም የተለመደ ከመሆኑ የተነሳ ከብዙ ሙስሊሞች ይልቅ ድሃ መሆኗን ትኩረት አልሰጠም ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ዑመር አል-አልታታብ ወደ ነብዩ ቤት ሲገቡ “የክፍሉ አጠቃላይ ይዘት ሦስት የተበላሸ ቆዳ እና እፍኝ ገብስ ሲጨምር አስተውያለሁ ፣ ከዚያ በኋላ ግን ምንም ነገር አላየሁም” በማለት ተናግሯል ፡፡
መሐመድም “ለምን ታለቅሻለሽ?” ሲል ጠየቃት ፡፡ እኔ መለስኩለት-“ኦህ የአላህ መልዕክተኛ! እንዴት ማልቀስ አልችልም? ያለህን ሁሉ አይቻለሁ ፡፡እውነተኛ እምነትን የማይከተሉ እና እግዚአብሔርን የማያመልኩ ፋርስ እና ሮማውያን ፣ በቅንጦት ይኖራሉ እናም ነገሮቻቸውን በቁጥጥጥጥጥጥጥጥጦሽ ወንዝ ውስጥ ቢቆዩም የተመረጠው ነቢይ እና ታማኝ የእግዚአብሔር አገልጋይ በእንደዚህ ዓይነት አስከፊ ድህነት ውስጥ ይኖራሉ! መሐመድም “ኦህ ኦማር ሆይ! ለሚቀጥለው ሕይወት ምቾት እና ምቾት ከዚህ አለም ምቾት እና ምቾት እጅግ በጣም የተሻሉ ናቸው ፡፡ የማያምኑ ሰዎች በዚህ ዓለም ውስጥ በመልካም ነገሮች ድርሻቸውን ይደሰታሉ ፣ እኛ ግን ይህን ሁሉ ወደፊት ሕይወት እንቀበላለን። ”
በአንድ ወቅት ፣ ክቡር መካካ ኢስላምን እንደሚክድ ፣ ነገር ግን አንድ ልዩ እምቢታ ስለተቀበለው ለነቢዩ ሀብት እና ክብር ለነቢዩ ሀብትና ክብር ቃል ገቡ ፡፡
ሌላ ጊዜ ፣ ከበርካታ ዓመታት በኋላ ፣ ከፋቅ ነገድ መሪ አራት ስጦታዎች ውድ በሆኑ ዕቃዎች ፣ ጨርቆች እና ገንዘብ የተሸከሙ ነበሩ ፣ ግን ሁሉንም ለድሆች ሙስሊሞች አከፋፈለ ፡፡
በሚሞትበት ጊዜ መሐመድ ድሃ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ የነበረው ንብረት ሁሉ 7 ዲናር ነበር ፣ እርሱም ነቢዩ ከመሞቱ በፊት ለድሃው ያከፋፈለው ነበር ፡፡ ይህ ምንም እንኳን ለበርካታ ዓመታት የታላቁ የአረብ ግዛት መሪ ቢሆንም ፣ መላውን የአረብ ባሕረ ሰላጤ አንድ አድርጎታል ፣ እና እሱ ከፈለገ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ቤት ፣ በየትኛውም የውቅያኖስ ስፍራ መኖር ይችላል ፣ ወይም ለራሱ ቤተ መንግሥት እንዲሠራ ትእዛዝ ይሰጣል ፡፡ ግን ፣ የእግዚአብሔር መልእክተኛ እንደደረሰ ፣ ትሁት ለሆነው የትንቢት የሕይወት መንገድ ታማኝ ሆኗል ፡፡ መሐመድ ብልጽግና አለመፈለጉን የሚያሳዩ ሌሎች በርካታ ሁኔታዎች ነበሩ ፣ ስለዚህ ግቡ ሀብት ነው የሚለው ስሪት ሙሉ በሙሉ ሊተመን የማይችል ነበር ፡፡
ሃይልና ክብርን የሚፈልግ እራሱን ነቢይ ብሎ የጠራው ግምትም ትችት አይገኝም ፡፡ መልእክተኛው እርስዎ እንደሚያውቁት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም ከተሳካላቸው መሪዎች አንዱ ነው ፡፡ ምንም ሀብት ከሌለው በ 23 ዓመታት ውስጥ አንድ ትልቅ ግዛት ፈጠረ ፣ በውስጡ ፍትሃዊ እና ተራማጅ ህጎችን አቋቋመ እናም የሚቃወሙትን ተቃዋሚዎች ሁሉ ድል አደረገ ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ባህሪዎች እና ተሰጥኦዎች ያለው ሰው ያለ ትንቢት ምንም ሳይናገር የመሪነት እና የኃይል ጥያቄ ሊኖረው ይችላል ፡፡
ተጠራጣሪዎች እንደሚሉት እነዚህ ሁሉ ስኬት የተገኙት ለሃይማኖታዊ መሳሪያ ብቻ ምስጋናቸውን አቅርበዋል ፣ ማለትም ፡፡ - እስልምና. ይሁን እንጂ መሐመድ የቅዱስ ቁርአን ጸሐፊ ነው ብሎ በጭራሽ አልተናገረም እናም ወደ እስልምና ሃይማኖት የመጣ ነው አላለም ፡፡ በተቃራኒው እርሱ ሁል ጊዜ አፅን establishedት የሚሰጠው እስልምና በእግዚአብሔር የተገነባ ሃይማኖት እንጂ በእሱ ያልተገለጸ እና የተነደፈ ስላልሆነ ቅዱስ ቁርአን መለኮታዊ ራዕይ እንጂ ጥንቅርዋ አለመሆኑን ነው ፡፡ ነብዩ ሀይል እና ክብር የሚፈልግ ከሆነ ፣ የቁርአን ጸሐፊነት እና የእስልምና ፅንሰ-ሀሳብ ማዳበር ነበረበት ፡፡
ዝነኛ እና ዝነኛነት ምኞት በከባድ እና ኦፊሴላዊ ክስተቶች ፣ አስደናቂ ዕለታዊ ጊዜያት ፣ ውድ አልባሳት እና መለዋወጫዎች ፣ የማመስገን ዝንባሌ ፣ ወዘተ ያሳያል ፡፡ መሐመድ የዚህ ሁሉ ተቃራኒ ተቃራኒ ነበር ፡፡ መጠነኛ እና ቀላል ልብሶችን ይለብሳል ፣ ሁሉንም ዓይነት ስራዎች ሠርቷል ፣ በትዕግስት ወደ እርሱ የተመለሱትን ሁሉ ያዳምጣል እንዲሁም ያዳምጣል ፡፡ በአንድ ሰልፍ ውስጥ ሰዎች ለእሱ ሰላምታ እና አክብሮት ምልክት ሆነው ቆመው ነበር ፣ ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱን አገልጋይነት እና አክብሮት እንደሌለው ከግምት በማስገባት ይህንን እንዳያደርጉ ከልክሏል ፡፡ አንድ ሰው በአክብሮት እየተንቀጠቀጠ ወደ እሱ ለመቅረብ እንዲፈቀድለት ነቢዩን ጠየቀው ፣ ነገር ግን መሐመድ ራሱ መጣ ፣ ትከሻውን በመጠጋት “ወንድም ፣ ዘና በል ፣ እኔ የደረቀ ዳቦ የሴቶች ሴት ልጅ ነኝ” ፡፡ እርሱ በሙስሊሞች እንዳያመሰግኑት ከልክሎ የከለከለ ሲሆን ‹‹ ክርስቲያኖች የማርያምን ልጅ ኢየሱስን ኢየሱስን ከፍ ከፍ እንዳደረጉት ከፍ አድርጋችሁ አትጨምሩኝ ፡፡ ግን የአላህ ባሪያና መላእክተኛ ነኝ »ይላሉ ፡፡
ልክን ማወቅ ጥሩ ምሳሌ የግዛቱ አምሳል ነው። የነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ተከታዮች እሱን ከፍ ከፍ ለማድረግና ለመታዘዝ ዝግጁ ነበሩ ፣ ነገር ግን ታዛዥነት ሁሉ ክብር እና ውዳሴ ይገባው ለነበረው ለአላህ ብቻ መሆን አለበት በማለት አጥብቀው አሳስበዋል ፡፡
ሰዎች መደብደብ ከሁሉ የተሻለ የትምህርት ዘዴ ነው ብለው ባሰቡበት ዕድሜ ላይ ያሉትን ትናንሽ ልጆች በታላቅ ደግነት እና ማስተዋል አሳይቷቸዋል ፡፡ ሴቶች ለሁሉም ሰው ዝቅተኛ ፍጥረታት በሚሆኑበት ዘመን እና እነሱን መውደድ ከወንዶች በታች እንደሆነ ተደርጎ ተቆጥሯል ፡፡ የአላህም መልእክተኛ ሚስቶቹን ፣ ሴት ልጆቹን ፣ ዘመዶቹን ይወዳል እንዲሁም አማኞች ሴቶችን በጥሩ ሁኔታ መያዝ አለባቸው ሲል አስተምሯል ፡፡ ነቢዩ ለጠላቶቹም እንኳ ደግ እና ደግ ነው ፡፡ በአንደኛው ጦርነቶች ውስጥ ሙስሊሞች በአህዛብ ሰይፎች ሲሞቱ ሰዎች ጠላት እንዲረግም ጠየቁት እርሱም “ለመርገም አልተላክሁም” ሲል መለሰልኝ ፡፡ ይልቁንም “ጌታዬ ሆይ! ሕዝቦቼን ይቅር በሉ ፣ እነሱ የሚያደርጉትን አያውቁም ፡፡
ወታደሮቹን ክህደትን እና ክህደትን እንዲያስወግዱ ትእዛዝ አስተላል ,ል ፣ ሴቶችን ፣ ሕፃናትን ፣ አዛውንቶችን ፣ የአካል ጉዳተኞችን ፣ ዓይነ ስውራንን ፣ የአካል ጉዳተኞች ፣ የአካል ጉዳተኞች ፣ የአካል ጉዳተኞች ፣ የአካል ጉዳተኞች ፣ ቤቶችን እንዳያበላሹ ፣ የሰዎችን የፍራፍሬ ዛፎች እና ሰብሎችን እንዳያቃጠሉ አዘዘ ፡፡
ያለምንም ጥርጥር ነብዩ መሐመድ የላቀ ሰው ነበር ፡፡ ከ 14 ምዕተ ዓመታት ጀምሮ በዓለም ዙሪያ ያሉ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ይወዱታል እንዲሁም ይወዱት ነበር ፡፡ እሱን ይኮርጃሉ ፣ ከእሱ ይማራሉ ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በስሙ ተጠርተዋል። ይህ በኃይል እና በኃይል ሊገኝ አይችልም ፣ ወይም ለማንኛውም ገንዘብ ሊገዛ አይችልም ፡፡ ከሰው ብርሃን የሚመጣው የእምነት ብርሃን ከሺህ ዓመታት በኋላ እንኳን በአማኞች ልብ ውስጥ ይንጸባረቃል።
ምናልባትም ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሁለት ሰዎች ብቻ የተከበሩ ፣ የተከበሩ እና የተከበሩ ሁለት ብቻ ናቸው - ኢየሱስ እና መሐመድ ፡፡ ነብዩ መሐመድ-‹የእግዚአብሔር መልእክተኞች ሁሉ ወንድማማቾች ናቸውና› የሚለው ይህንን ለመረዳት የሚያስቸግር ነው ፡፡
ሙፍቲ ዱሙ ኡማ “ኢስማጊሎቭ” - ለ “UNIAN-ሃይማኖት”